( فصل ت ب ) قوله : ( تباب ) أي خسران ، وقوله : تبت أي خسرت ، وقوله : تبا لك أي خسرانا ويقال للهلاك ، ومنه قوله : تتبيب أي تدمير ، كذا في الأصل ، وكذا قوله : ﴿وَلِيُتَبِّرُوا ﴾قال في الأصل : ليدمروا ، وقوله : متبر أي خسران . قوله : ( سبع في التابوت ) أي الجسد شبهه بالصندوق . قوله : ( تبارا ) أي هلاكا .

قوله : ( تبرا من الصدقة ) أي ذهبا غير مسبوك . قوله : ( تبيع ج١ / ص٩٧في زكاة البقر ) هو الذي دخل في السنة الثانية ، وقيل : استوفاها ودخل في الثالثة ، وقوله : كنت تبيعا لطلحة أي تابعا له أخدمه . قوله : ( تبع ) هو لقب ملوك اليمن ؛ سمي بذلك لأنه يتبع صاحبه ، والظل يسمى تبعا لأنه يتبع الشمس ، كذا في الأصل ، وعن الأصمعي : سمي تبعا لأنه ملك فتابعه الناس .

قوله : ( تباعا ) أي متوالية يتبع بعضها بعضا ، وقول أبي هريرة : ما سألته إلا ليستتبعني أي ليقول لي : اتبعني إلى المنزل ، ووقع لابن السكن " ليشبعني " من الشبع بمعجمة ثم موحدة . قوله : ( كنا لكم تبعا ) بفتحات ، واحده تابع ، مثل غيب وغائب ، وقوله : تبعة أي حق يطلب به ، ومنه قوله : علينا به تبيعا أي طالبا ، وعن ابن عباس نصيرا ، وقيل : ثائرا ، وقيل : معنى أتبعه سار خلفه ، واتبعه مشددا حذا حذوه . قوله : ( إذا أتبع أحدكم فليتبع ) بالسكون في الأولى والتشديد في الثانية للمعظم ، وقيل بالسكون فيهما ، وبه جزم ابن الأثير ، وخطأ الخطابي التشديد ، وتبعه النووي .

وللذي ثبت في الرواية وجه ، وقال صاحب التاريخ : أتبعته على فلان : أحلته ، وأتبعني عليه : أحالني . قوله : ( تبوك ) معروفة وهي من أداني أرض الشام . قوله : ( التبتل ) تقدم في الموحدة .

قوله : ( التبن ) هو ما يخرج منه القمح والشعير . قوله : ( في تبان ) بضم أوله والتشديد : هو سراويل قصيرة الساقين أو بلا ساقين .