( فصل خ ص ) قوله : ( خصيبة ) أي ذات خصب . قوله : ( خاصرتي ، وامتدت خاصرتاها ) الخاصرة معروفة وهي الخصر ، ومنه قوله : نهي عن الخصر في الصلاة ، ونهى أن يصلي الرجل مختصرا معناه أن يصلي وهو متوكئ على خاصرته أو يصلي وبيده عصا يتوكأ عليها مأخوذ من المخصرة ، وقيل : معناه أن لا يتم ركوعها ولا سجودها ، وقيل : أن يقرأ من آخر السورة آية فصاعدا ولا يتم السورة . قلت : وهذا كله تفسير الاختصار ، لكن رواية الخصر تؤيد الأول .

قوله : ( خصاصة ) أي حاجة . قوله : ( أخصف نعلي ) أي أخرزها ، وأصل الخصف الضم والجمع ، ومنه : ﴿يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ﴾أي يجمعان بعضه إلى بعض . قوله : ( خصفة ) بفتحتين ، وحجرة مخصفة هي حصير من خوص .

قوله : ( خصلة من النفاق ) أي جزء أو شعبة أو حالة ، وأصل الخصلة لحمة منفردة في الجسم . قوله : ( الخصم ) بفتح أوله وكسر ثانيه أي كثير الخصام ، والخصم بفتح ثم سكون : يطلق على الواحد والجمع مؤنثا ومذكرا . ج١ / ص١١٨قوله : ( ما سد منها من خصم ) بالضم ثم السكون أي ناحية وطرف ، والمراد به هنا فم الراوية الأسفل .

قوله : ( يستخصي ) يستفعل من الخصاء ، وهو قطع الذكر أو سل الأنثيين .