( فصل ذ ي ) قوله : ( فإذا هو بذيخ ) بكسر الذال بعدها ياء تحتانية ، ثم خاء معجمة هو ذكر الضباع . قوله : ( ذات الجنب ) قيل : هو السل ، وقيل : الدبيلة ، وقيل : قرحة في الباطن ، وقيل : طول المرض . قوله : ( ذات الجيش ) موضع على بريد من المدينة .

قوله : ( ذات الرقاع ) بكسر الراء اسم شجرة بنجد ، سميت بها الغزوة ، وقيل : اسم جبل فيه بياض وحمرة ، وقيل : لكونهم عصبوا أرجلهم بالرقاع ومال غير واحد إلى أنهما غزوتان . قوله : ( ذات السلاسل ) هو موضع بأطراف الشام كانت به غزوة ج١ / ص١٢٦عمرو بن العاص . قوله : ( ذات عرق ) هو مهمل أهل العراق .

قوله : ( ذات العشيرة ) بالمعجمة ، وقيل : بالمهملة مصغرا هي اسم الوقعة التي كانت بالعشيرة وهي أول المغازي ولم يتفق فيها قتال . تنبيه : تكرر قوله : ذات يوم وذات يده وذات ليلة وذات بينكم ، وكله كناية عن نفس الشيء وحقيقته ، وتطلق على الخلق والصفة ، وأصلها اسم الإشارة للمؤنث وقد يجعل ذات اسما مستقلا فيقال ذات الشيء والله أعلم ، وسيأتي الكلام على قول خبيب : وذلك في ذات الإله .. . في شرح كتاب التوحيد إن شاء الله تعالى مبسوطا .

قوله : ( ذو الحليفة ) هو ميقات أهل المدينة . قوله : ( ذو الخلصة ) بفتحات بيت صنم لدوس . قوله : ( ذو السويقتين ) يأتي في حرف السين .

قوله : ( ذو طوى ) بفتح الطاء مقصور ، وقيل : بكسر الطاء ، وقيل : بضمها ، قال الأصمعي : الوادي المقدس مقصور والذي في طريق الطائف ممدود . قوله : ( ذو الطفيتين ) يأتي في الطاء . قوله : ( ذو قرد ) بفتحتين ماء على نحو يوم من المدينة مما يلي بلاد غطفان .

قوله : ( ذو المجاز ) هو سوق من أسواق الجاهلية وكان بمكان قريب من مكة . تنبيه : " ذو " جاء بمعنى صاحب ، ومنه : تصل ذا رحمك ، وقال القاضي عياض في المشارق : هي عند النحاة وأهل العربية إنما تضاف إلى الأجناس ، ولا تصح إضافتها إلى غيرها ، ولا تثنى عند أكثرهم ، ولا تجمع ، ولا تضاف إلى مضمر ولا صفة ولا ألف ولام ولا اسم مفرد ولا مضاف ؛ لأنها نفسها لا تنفك عن الإضافة ، ومهما جاء من ذلك كذلك فهو نادر ، كقولهم ذوو رأينا ، وقوله : إن تقتل تقتل ذا دم ، وكذا ذو مال . وفي التنزيل : ﴿ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ ﴾﴿ذَوَاتَا أَفْنَانٍ ﴾وقال الزبيدي في مختصر العين : أصل ذو ذوو لأنهم قالوا في التثنية : ذوا ، قال : وذكره في اللفيف بالياء وبالواو انتهي .

وذكر صاحب الصحاح نحوه واستشهد بقوله سبحانه وتعالى : ﴿ذَوَاتَا أَفْنَانٍ ﴾وهذا يعكر على ما تقدم إلا إن التزم أنه من النادر والله أعلم ، والأذواء اسم لرؤساء اليمن ، قيل : ذي عين وذي يزن ، وأضيفت إلى مفرد في رواية الأصيلي في الجهاد ففيه أهل من ذي مسجد ذي الحليفة ، وسقطت ذي من رواية غيره وتجيء بمعنى الذي كقولهم أنا ذو سمعت به .