( فصل ع د ) : قوله : ( أعداد مياه الحديبية ) العد بكسر أوله الماء المجتمع المعين ويطلق على الذي لا تنقطع مادته وجمعه أعداد كند وأنداد . قوله : ﴿فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ ﴾ أي : الملائكة ؛ لأنهم يعدون الأنفاس فضلا عن الأعمال . قوله : ( ما زالت أكلة خيبر تعادني ) بتشديد الدال أي : تعاودني والعداد اهتياج الألم باللديغ كلما مضت سنة من يوم لدغ هاج .

قوله : ( وعدلت الصفوف ) أي : سويت . قوله : ( عدلتمونا ) أي : شبهتمونا . قوله : ( مما عدل به ) أي : وزن به .

قوله : ( صرف ولا عدل ) تقدم في الصاد . قوله : ( بعدل تمرة ) ، قال المصنف : يقال عدل بالكسر أي : زنة وبالفتح أي : مثل ، ومنه ، أو عدل ذلك صياما ، وقال غيرهما : لغتان بمعنى ، وقيل : بالكسر من الجنس وبالفتح من غير الجنس ، وقيل : بالعكس . قوله : ( ثم هم يعدلون ) أي : يجعلون له عدلا بالفتح ، ومنه قيمة عدل .

قوله : ( فقسم فعدل ) من العدل ، وهو الاستقامة . قوله : ( قد عدلنا بالله ) أي : أشركنا والعديل الشريك . قوله : ( نعم العدلان ) أي : الحمل والعدل بالكسر نصف الحمل لاستوائهما .

قوله : ( تكسب المعدوم ) أي : الشيء الذي لا يوجد تجده أنت لوفور معرفتك وتكسبه لنفسك ، وقيل : غير ذلك . قوله : ( جنة عدن ) أي : خلد يقال : عدن بالمكان أي : أقام به ، ومنه سمي المعدن ومعدن كل شيء أصله . قوله : ( عدا حمزة ) من العدوان ، وهو مجاوزة الحد ، وكذا عدا عليه الذئب وعدا يهودي ، ومنه غير باغ ولا عاد ، ومنه يعدون في السبت أي : يتجاوزون ما أمروا به ، ومنه قوله : لن تعدو قدرك أي : لن تجاوزه ، وقوله : بغيا وعدوا من العدوان ، ومنه قوله : لا يحب المعتدين أي : في الدعاء ، وفي غيره .

قوله : ( له عليه عدة ) أي : وعد مثل زنة ووزن . قوله : ( عدوتان ) أي : جانبان والعدوة بالضم شفير الوادي . قوله : ( لا عدوى ) العدوى ما كانت الجاهلية تعتقده من تعدي داء ذي الداء إلى من يجاوره ويلاصقه ، فقوله : لا يحتمل النهي عن قول ذلك واعتقاده ، أو النفي لحقيقة ذلك كما قال لا يعدي شيء شيئا ومن أعدى الأول ، وهذا أظهر .

قوله : ( تعادى بنا خيلنا ) أي : تجري والعدو الطلق من الجري وأصله التوالي والعادية الخيل تعدو عدوا . قوله : ( ما عدا سورة من حدة ) أي : ما خلا وخلا وعدا من حروف الاستثناء . قوله : ( استعدى عليه ) أي : رفع أمره إلى الحاكم .

قوله : ( فلم يعد أن رأى الناس ) أي : لم يجاوز .