( فصل ع ن ) : قوله : ( دابة يقال لها العنبر ) يقال : هو الحوت الذي يقذف العنبر ، وقد ورد أنه كان على صورة البعير . قوله : ( العنت ) بمثناة آخره أي : الزنا وأصله الضرر ، ومنه لأعنتكم أي : لأحرجكم . قوله : ( عنيد وعنود واحد ) من العنود وهو التجبر والعناد جحد الحق من العارف .

قوله : ج١ / ص١٦٩( عنزة ) بفتحتين هي عصا في طرفها زج . قوله : ( منيحة العنز ) بسكون النون أي : عطية لبن الشاة . قوله : ( عنصرهما ) أي : أصلهما .

قوله : ( فلم يعنف ) التعنيف اللوم والعنف بالضم ضد الرفق . قوله : ( العنفقة ) ما بين اللحيين . قوله : ( عناق جذعة ) هي الأنثى من ولد المعز .

قوله : ( العنق ) هو سير سهل سريع ليس بالتشديد . قوله : ( العنقري ) منسوب إلى العنقر ، وهو نبت معروف ، وقيل : هو المرزنجوش . قوله : ( العنان ) بفتح أوله أي : السحاب .

قوله : ( عنان فرسه ) بكسر أوله أي : لجامها . قوله : ( عنانا ) بالتشديد أي : أتعبنا والعناء المشقة والتعب . قوله : ( معنية بأمري ) بالتشديد أي : ذات عناية بي .

قوله : ( عنت ) أي : خضعت يقال : عني يعني وعنا يعنو ، وقوله : فكوا العاني أي : الأسير وأصله الخضوع . قوله : ( عن ) هو حرف جر بمعنى من غالبا ؛ لأن فيها البيان والتبعيض قيل : إلا أن من تقتضي الانفصال بخلاف عن يقال : أخذت منه مالا وأخذت عنه علما ، وقد تأتي بمعنى على كقوله : خالف عنا علي والزبير ، وقوله : لكذبت عنه أي : عليه ، وقوله : اقتصروا عن قواعد إبراهيم أي : على قواعده ، وقوله : لست أنافسكم عن هذا الأمر أي : عليه ، أو فيه ، ومنه قوله : يتعلى عني ، وورد بلفظ على أي : يترفع ، ومنه سقط عنهم الحائط وروي عليهم ، وقد تأتي عن سببية كقوله : كان يضرب الناس عن تلك الصلاة ، وقوله : لا تهلكوا عن آية الرجم ، وقد يحتمل أن يكونا على حذف مضاف .