---
title: 'حديث: ( فصل ف ت ) : قوله : تَفْتَأُ تَذْكُرُ أي : لا تزال . قوله : ( فتت ) أ… | فتح الباري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-34/h/343742'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-34/h/343742'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 343742
book_id: 34
book_slug: 'b-34'
---
# حديث: ( فصل ف ت ) : قوله : تَفْتَأُ تَذْكُرُ أي : لا تزال . قوله : ( فتت ) أ… | فتح الباري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> ( فصل ف ت ) : قوله : تَفْتَأُ تَذْكُرُ أي : لا تزال . قوله : ( فتت ) أي : بست . قوله : ( يستفتحون ) أي : يستنصرون ، ومنه أفتح هو ، وقوله : الفتاح أي : القاضي ، ومنه افتح بيننا أي : اقض . قوله : ( فتخها ) قال عبد الرزاق الفتخ الخواتم العظام ، وقيل : هي خواتم تلبس في الرجل ، وقال الأصمعي : لا فصوص لها واحدها فتخة كقصب وقصبة . قوله : ( فإذا فترت تعلقت به ) أي : كسلت ، ومنه يقوم فلا يفتر ، وقوله : فتر الوحي أي : سكن وتأخر نزوله وزمان الفترة هو ما بين الرسولين من المدة التي لا وحي فيها . قوله : ( لا ينفتل ) أي : لا يلتفت ، ومنه ، ثم انتفل ، وقوله : فأخذ بأذني يفتلها أي : يمعكها . قوله : ( تفتنون في قبوركم ) أصل الفتنة الاختبار والامتحان ، ثم استعمل فيما أخرجه الاختبار للمكروه ، ومنه وَظَنَّ دَاوُدُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ وفتنة كذا وأفتنه والأول أشهر وجاءت بمعنى الكفر ، وبمعنى الضلالة ، وبمعنى الإثم ، وبمعنى العذاب ، وبمعنى ذهاب العقل ، وبمعنى الاعتذار فمما ورد بمعنى الاختبار قوله : الفتنة التي تموج والفتن وتفتنون في قبوركم ، وبمعنى الكفر قوله : وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وبمعنى الضلال مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ قال مجاهد : بضالين ، وبمعنى الإثم قوله : أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وبمعنى العذاب قوله : فتنة النار ، ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ ونحوه ، وبمعنى ذهاب العقل كدنا أن نفتتن في صلاتنا ، وبمعنى الاعتذار : ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ قال ابن عباس : معذرتهم ، وبمعنى التوبيخ قوله : ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي قال : أي لا توبخني ، وقال غيره : لا تضلني ، ووردت بمعنى الالتهاء بالشيء عن أولى منه ، ومنه إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وبمعنى الدلالة على الشيء ، ومنه وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ قوله : فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ جمع فتاة والمراد الإماء . قوله : ( فتيا ) أصله السؤال ، ثم سمي الجواب به .

**المصدر**: فتح الباري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-34.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-34/h/343742

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة