( فصل ق ن ) : قوله : ( قنأ لونها ) بالهمز أي : اشتدت حمرتها يقال : أحمر قانئ أي : شديد الحمرة . قوله : ( قنت شهرا ) أي : دعا ، والقنوت يطلق على الدعاء والقيام والخضوع والسكون والسكوت والطاعة والصلاة والخشوع والعبادة وطول القيام ، قال ابن الأنباري : يحمل كل ما يرد منها في الحديث على ما يقتضيه سياقه ، ومنه ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ﴾وقال ابن مسعود : القانت المطيع . قوله : ( أتقنح ) تقدم في أتقمح .

قوله : ( قنطرة ) معروفة والجمع قناطر وإثبات الياء فيها غلط فذاك جمع قنطار ، واختلف النقل في قدره فالأكثر أنه مائة رطل ، وقيل : الجملة الكثيرة من المال ملء جلد ثور من الذهب ، وقيل : أربعة آلاف دينار ورجحه ثعلب ، وقال إذا قالوا قناطير مقنطرة فهي اثنا عشر ألف دينار ، وقيل : هو ألف ومائتا أوقية ، وقيل : أربعون أوقية ذهبا ، وقيل : ألف ومائتا دينار ، وقيل : هو مائة من ، أو مائة مثقال ، أو مائة درهم ، وقيل : سبعون ألف دينار ، وقيل : ثمانون ألف دينار ، ولعل هذين الأخيرين في القناطير المقنطرة . قوله : ( متقنع وتقنع بردائه ) أي : غطى رأسه ومقنع بالحديد أي : مغطى رأسه به . قوله : ( قنع بقوله ) أي : اكتفى .

قوله : ﴿مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ ﴾ أي : رافعي رءوسهم أي : ينظرون في ذل . قوله : ( القنو ) قال : هو العذق والاثنان كالجمع قنوان مثل صنو وصنوان . قوله : ( اقتنى ) أي : اكتسب شيئا فأبقاه عنده .

قوله : ( وادي قناة ) هو واد من أودية المدينة عليه حرث ومال .