---
title: 'حديث: ( فصل ن ص ) : قوله : ( نصبا ) بفتحتين ويجوز ضم أوله وسكون ثانيه أي تعب… | فتح الباري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-34/h/343991'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-34/h/343991'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 343991
book_id: 34
book_slug: 'b-34'
---
# حديث: ( فصل ن ص ) : قوله : ( نصبا ) بفتحتين ويجوز ضم أوله وسكون ثانيه أي تعب… | فتح الباري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> ( فصل ن ص ) : قوله : ( نصبا ) بفتحتين ويجوز ضم أوله وسكون ثانيه أي تعبا ، ومنه من النصب والجوع ، وقوله : على قدر نصبك أي تعبك . قوله : ( فنصب يده ) أي مدها ونصب رجله أي أقامها . قوله : ( ونصبني للناس ) أي رفعني لأبصارهم وشهرني . قوله : ( نصب ) بضمتين وبفتح ثم سكون واحد الأنصاب وهي الحجارة التي كانوا يذبحون عليها . قوله : ( إلى نصب ) قرأ الأعمش : إلى نصب ، أي شيء منصوب والنصب بالضم واحد ، والنصب مصدر قاله المصنف ، وقال غيره : قرأ الجمهور بفتح ثم سكون وقرأ ابن عامر وحفص عن عاصم بضمتين والأول هو الشيء المنصوب ، والثاني قيل : مفرد مثل حقب واحد الأحقاب ، وقيل : جمع مثل سقف جمع سقف ، وقيل : مثل كتب جمع كتاب . قوله : ( جن نصيبين ) هي بلد من بلاد الجزيرة معروفة . قوله : ( ذات منصب ) أي قدر ورفعة ونصاب كل شيء أصله . قوله : ( انصت ) أي اسكت ، ومنه استنصت الناس أي أمرهم بالسكوت . قوله : تَوْبَةً نَصُوحًا قال قتادة : الصادقة ، وقال الزجاج : أي بالغة النصح ، وقيل : نصوحا بمعنى منصوح أخبر عنها باسم الفاعل لأن العبد نصح نفسه كما قال : عيشة راضية أي ذات رضا . قوله : ( إذا وجد فجوة نص ) أي رفع في سيره وأسرع ، والنص منتهى الغاية في كل شيء . قوله : ( وينصع طيبها ) أي يخلص ، وقيل : يظهر ورد لازما ومتعديا . قوله : ( إلى المناصع ) واحدها منصع وهو الصعيد الأفيح . قوله : ( مد أحدهم ولا نصيفه ) أي نصفه ، يقال : نصف ونصيف ، وأما قوله : ونصيف إحداهن فهو الخمار . قوله : ( إن يناصفه ) أي يقسمه بيننا وبينه نصفين . قوله : ( فأتاني منصف ) روي بفتح الميم وكسرها وهو الوصيف كما فسره في الحديث ، وإنما يقال لمن يكون صغيرا يقال : نصفت الرجل إذا خدمته . قوله : ( بنصالها وينظر إلى نصله ) النصل حديدة السهم ، وقوله : منصل الأسنة ، يريد شهر رجب ؛ لأنهم كانوا ينزعون أسنة رماحهم إذا استهل . قوله : ( في نواصي الخيل ) أي ملازم لها ، ولم يرد الناصية خاصة ، ومنه ناصيته بيد شيطان .

**المصدر**: فتح الباري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-34.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-34/h/343991

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة