ج١ / ص٢١٢( فصل هـ د ) : قوله : ( هدأ نفسه ) أي سكن . قوله : ( الهدأة ) بسكون الدال وفتح الهاء والهمزة موضع بين عسفان ومكة ، وبين مكة والطائف موضع آخر غير هذا يقال له الهدة بغير همز وينسب إليه هدوي . قوله : ( مهدبة ) أي لها هدب وواحدتها هدبة وبها سمي الرجل .

قوله : ( هدد بن بدد ) اسم علم على رجل . قوله : ( فأهدها ) أي أبطلها فلم يجعل فيها قصاصا . قوله : ( هدنة ) أي صلح .

قوله : ( الهدي وأشبه الناس هديا ) أي طريقة وسمتا . قوله : ( يهادى بين اثنين ) أي يمشي مشيا ثقيلا ، والتهادي المشي الثقيل مع التمايل . قوله : ﴿وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ ﴾ أي ألهموا وهو من الهداية .

قوله : ﴿أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ ﴾ أي يبين لهم . قوله : ﴿وَهَدَيْنَاهُمْ ﴾ أي دللناهم على الخير والشر كقوله : وهديناه النجدين ، ومنه : إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا ، والهدى بضم الهاء والقصر الإرشاد والإسعاد ، ومنه : أولئك الذين هدى الله . قوله : ( أهدى الهدي ) بفتح الهاء وسكون الدال هو ما يهدى إلى البيت من بقرة وبدنة وشاة ، وأهل الحجاز يخففونه ، وبعض العرب يثقلونه .

قوله : ( هدنا ) أي تبنا .