ذكر من اسمه محمد
( ذكر من اسمه محمد ) : ( ترجمة ) : قال في باب إمامة المفتون والمبتدع : حدثنا محمد بن أبان حدثنا غندر ، قيل : هو البلخي مستملي وكيع ، وقيل : الواسطي . ( ترجمة ) : قال في الصوم : حدثنا محمد بن خالد حدثنا محمد بن موسى بن أعين ، وقال في باب رقية العين من كتاب الطب : حدثنا محمد بن خالد حدثنا محمد بن وهب بن عطية حدثنا محمد بن حرب ، وقال في الأذكار : حدثنا محمد بن خالد حدثنا الأنصاري محمد بن عبد الله ، وقال في كتاب التوحيد : حدثنا محمد بن خالد حدثنا عبد الله بن موسى ، قال الحاكم والكلاباذي وأبو مسعود : محمد بن خالد هو الذهلي ، نسبه إلى جد أبيه فإنه محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس ، وقد حدث أبو محمد بن الجارود عن محمد بن يحيى الذهلي عن محمد بن وهب بن عطية بالحديث الثاني الذي في الطب ، فهذه قرينة بأنه هو مع أنه وقع التصريح به في رواية الأصيلي ، فقال : حدثنا محمد بن خالد الذهلي ، أما الذي في الأحكام فذكر خلف أنه الواقفي ، وقد ذكر بن عدي في شيوخ البخاري محمد بن خالد بن جبلة الواقفي ، وقد أخرج عنه عن عبيد الله بن موسى . ( ترجمة ) : قال في كتاب الصلح : حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا الأويسي وإسحاق بن محمد الفروي ، وقال في الجهاد : حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا حسين بن محمد ، وقال في المغازي : حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا حماد بن مسعدة ، وقال في تفسير الكهف : حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا سعيد بن أبي مريم ، وقال في تفسير ص : حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي ، وقال في الأيمان والنذور : حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا عثمان بن عمر ، وقال في الحدود : حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا عاصم بن علي ، وقال في القسامة : حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا محمد بن سابق ، وقال في التوحيد : حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا يحيى بن بكير ، أما الموضع الأول الذي في الصلح فهو هكذا في جميع الروايات إلا رواية أبي أحمد الجرجاني ، ورواية إبراهيم بن معقل النسفي فسقط منها ذكر محمد بن عبد الله وصار الحديث عندهما للبخاري عن إسحاق الفروي والأويسي بلا واسطة ، وذكر الحاكم أن محمد بن عبد الله المذكور هو الذهلي نسبه البخاري إلى جده ، وأما الثاني الذي في الجهاد فجزم الكلاباذي بأنه الذهلي ، ووقع في رواية ج١ / ص٢٤٩أبي علي بن السكن أنه محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي القاضي ببغداد ، وأما الثالث الذي في المغازي فجزم الكلاباذي بأنه الذهلي وكذا جزم البرقاني ، وأما الرابع الذي في تفسير الكهف فجزم الحاكم بأنه الذهلي ، وأما الخامس الذي في تفسير ص فقال الكلاباذي : أراه الذهلي ، وأما السادس والسابع فقال الجياني : لم أره منسوبا في شيء من الروايات ولا ذكر الكلاباذي فيه شيئا .
قلت : جزم المزي في التهذيب بأنه فيهما الذهلي أيضا ، وقد روى البخاري في كتاب بدء الخلق عن محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي كما تقدم ، وعن محمد بن عبد الله بن إسماعيل بن أبي الثلج وهما من هذه الطبقة ، وروى أيضا عن محمد بن عبد الله الرقاشي في التفسير ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، ومحمد بن عبد الله بن حوشب ، وهما أعلى من هذه الطبقة ، وعن محمد بن عبد الله الأنصاري وهو أعلى من ابن حوشب والرقاشي ، وأما الثامن وهو الذي في القسامة فقال الكلاباذي : يقال : إنه الذهلي والله أعلم ، وأما التاسع فلم يذكره الجياني ، وجزم المزي في التهذيب بأنه الذهلي والله تعالى أعلم . ( ترجمة ) : قال في موضعين من الصلاة : حدثنا محمد بن أبان حدثنا غندر ، ومحمد بن أبان هذا هو الواسطي روى عن البصريين ، وغندر بصري ، وزعم ابن عدي أنه محمد بن أبان البلخي ، قال الباجي : هو وهم فإن البلخي إنما يروي عن الكوفيين . قلت : ويؤيد هذا أن البخاري ذكر الواسطي في تاريخه ولم يذكر البلخي .
( ترجمة ) : قال في باب غزوة خيبر : حدثني محمد بن أبي الحسين حدثنا عمر بن حفص ، ومحمد بن أبي الحسين هذا هو السمعاني واسم أبيه جعفر ، وكان من الحفاظ ، وهو من طبقة البخاري ، وليس له عنده غير هذا الحديث فيما قيل . ( ترجمة ) : قال في باب فضائل الصحابة : حدثنا محمد بن يوسف حدثنا أحمد بن إبراهيم بن يزيد الحراني ، ومحمد بن يوسف هذا هو البيكندي البخاري من صغار شيوخه فقد أكثر البخاري في الجامع عن محمد بن يوسف وهو الفريابي وهو أعلى طبقة من هذا ، وقال في العلم : حدثنا محمد بن يوسف حدثنا أبو مسهر ، ومحمد بن يوسف أيضا هو البيكندي . ( ترجمة ) : قال في فضائل الأنصار : حدثنا محمد بن يحيى سمع شاذان جزم الحاكم والكلاباذي بأنه محمد بن يحيى بن عبد العزيز الصائغ ، وليس هو الذهلي .
( ترجمة ) : قال في البيوع : حدثنا محمد بن عمرو حدثنا المكي بن إبراهيم جزم الدارقطني بأنه أبو غسان الرازي المعروف بزنيج ، ووقع في رواية أبي أحمد الجرجاني أنه محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة ، وجزم الحاكم والكلاباذي بأنه محمد بن عمرو السواق البلخي ، ويؤيده أن المكي شيخه بلخي والله أعلم . ( ترجمة ) : قال في باب فضل أبي بكر : حدثنا محمد بن يزيد الكوفي حدثنا الوليد عن الأوزاعي ، ومحمد بن يزيد هذا هو الرفاعي أبو هشام فيما جزم به أبو أحمد بن عدي وأبو الوليد الباجي والخطيب وغيرهم ، وجزم غيرهم بأنه محمد بن يزيد الحزامي وهو كوفي أيضا ، وقد ذكره البخاري في التاريخ فقال : محمد بن يزيد الكوفي سمع الوليد بن مسلم وضمرة ، وذكر أبا هشام الرفاعي في ترجمة على حدة ، فهذه قرينة تقوي أن المراد بمن ذكره في الصحيح هو الحزامي والله أعلم . ( ترجمة ) : قال في الطب : حدثنا محمد حدثنا أحمد بن بشير أبو بكر ، جزم أبو نصر الكلاباذي بأنه محمد بن سلام ، وكذا نسبه الأصيلي وأبو ذر في روايتهما .
( ترجمة ) : قال في تفسير سورة براءة : حدثنا محمد حدثنا أحمد بن أبي شعيب ، هكذا في أكثر الروايات ، وسقط ذكر محمد من رواية أبي علي بن السكن فصار الحديث للبخاري عن أحمد بن أبي شعيب نفسه ، وجزم الحاكم بأنه محمد بن إبراهيم البوسنجي ، وقال مرة : هو محمد بن النضر النيسابوري ، قال أبو علي الجياني : والذي عندي أنه محمد بن يحيى الذهلي لثبوت ج١ / ص٢٥٠الحديث بعينه في كتاب علل حديث إبراهيم لمحمد بن يحيى الذهلي . قلت : وبذلك جزم البيهقي في الدلائل . ( ترجمة ) : قال في التوحيد : حدثنا محمد حدثنا أحمد بن صالح كذا في معظم الروايات ، وسقط ذكر محمد لابن السكن وجزم الحاكم والكلاباذي بأن محمدا هذا هو الذهلي .
( ترجمتان ) : قال في النكاح وفي الأدب : حدثنا محمد حدثنا إسماعيل بن جعفر ، وقال في السلم : حدثنا محمد حدثنا إسماعيل بن علية ، قال أبو ذر في روايته في الأول : هو ابن سلام ، وجزم الكلاباذي بأنه محمد بن سلام في الموضعين . ( ترجمة ) : قال في الصلاة في باب الاستسقاء في الجامع : حدثنا محمد حدثنا أبو ضمرة هو أنس بن عياض ، وقع في رواية الأصيلي وغيره حدثنا محمد بن سلام . ( ترجمة ) : قال في أول كتاب الاستقراض : حدثنا محمد حدثنا جرير ، وقع منسوبا في رواية أبي علي الشبوي وغيره محمد بن سلام ، وفي رواية أبي ذر عن أبي الهيثم أنه محمد بن يوسف ، وقال في الفرائض : حدثنا محمد حدثنا جرير ، قال الجياني : هو ابن سلام إن شاء الله تعالى .
( ترجمة ) : قال في باب ما ذكر عن بني إسرائيل : حدثنا محمد حدثنا حجاج بن المنهال ، قال الحاكم : هذا هو الذهلي ، ونسبه أبو علي بن السكن في روايته فقال : محمد بن معمر . ( ترجمة ) : قال في باب الحج ، وفي باب المغازي : حدثنا محمد حدثنا شريح بن النعمان حدثنا فليح ، قال الحاكم : هو الذهلي في الموضعين ، ونسب أبو علي بن السكن الذي في الحج محمد بن سلام ، وقال أبو علي الجياني : الأشبه عندي أنه محمد بن رافع ، فإن البخاري قال في الصلح : حدثنا محمد بن رافع حدثنا شريح بن النعمان حدثنا فليح ، فهذه الأحاديث الثلاثة من نسخة واحدة . قلت : وقد قال أبو ذر في روايته في الحديث الذي في المغازي : هو ابن رافع ، فهذا موافق لما رجحه الجياني .
( ترجمة ) : قال في بدء الخلق : حدثنا محمد حدثنا ابن أبي مريم ، كذا وقع في رواية أبي ذر عن أبي الهيثم ، وسقط في رواية الباقين ، ذكر محمد جعلوه عن البخاري عن سعيد بن أبي مريم ، فإن كان أبو الهيثم حفظه فهو الذهلي كما قدمناه أنه روى في تفسير سورة الكهف عن محمد بن عبد الله عن ابن أبي مريم ، وأن الحاكم جزم بأنه الذهلي والله أعلم . ( ترجمة ) : قال في الطهارة والجهاد والمغازي والتفسير : حدثنا محمد حدثنا سفيان بن عيينة ، ومحمد هذا هو ابن سلام فإنه نسبه في موضع آخر في الطهارة . ( ترجمة ) : قال في الصيام : حدثنا محمد حدثنا أبو خالد سليمان بن حيان الأحمر نسبه ابن السكن محمد بن سلام وإليه أشار الكلاباذي .
( ترجمة ) : قال في الصلاة ، وفي الإيمان والنذور : حدثنا محمد حدثنا أبو الأحوص سلام بن سليم نسبه ابن السكن محمد بن سلام ، وكذا نسبه الأصيلي وغيره في الحديث الذي في الصلاة . ( ترجمة ) : قال في ذكر الأنبياء : حدثنا محمد قال : حدثنا سهيل بن يوسف ، نسبه ابن السكن محمد بن سلام ، وقال الكلاباذي : قال لي أبو أحمد الحافظ : هو ابن المثنى ، وقد روى البخاري في الجهاد عن محمد بن يسار عن سهيل بن يوسف حديثا غير هذا . ( ترجمة ) : قال في الديات : حدثنا محمد حدثنا عبد الله بن إدريس ، نسبه ابن السكن محمد بن سلام .
( ترجمة ) : قال في ذكر بني إسرائيل : حدثنا محمد حدثنا عبد الله بن رجاء قال الجياني : لم ينسبه أحد من الرواة ، ولعله محمد بن يحيى الذهلي . قلت : قد جوز أن يكون الذهلي أبو ذر الهروي في روايته فقال : يشبه أن يكون محمدا هذا هو الذهلي ، وقد سمع البخاري من عبد الله بن رجاء ولكن هذا الحديث ج١ / ص٢٥١عنده عن محمد عن عبد الله بن رجاء ، ثم ذكره بسنده عن محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي عن عبد الله بن رجاء ، وكذلك ساقه أبو نعيم في مستخرجه من طريق الذهلي عن عبد الله بن رجاء ، وقال البرقاني : قيل : هو الذهلي . ( ترجمة ) : قال في التفسير في أواخر تفسير البقرة : حدثنا محمد حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ، هكذا ثبت في جميع الروايات إلا في رواية أبي علي بن السكن فإنه جعله عن البخاري عن النفيلي ، ولم يذكر بينهما أحدا ، وقال الكلاباذي : أرى أن محمدا هذا هو الذهلي قال : وقال لي أبو عبد الله بن البيع : هو محمد بن إبراهيم البوشنجي ، قال : وهذا مما أملاه البوشنجي بنيسابور .
قلت : حكى الحاكم في تاريخه ذلك عن نسخة أبي عبد الله بن الأخرم ، وقد أخرج أبو نعيم هذا الحديث في مستخرجه من طريق أبي حاتم محمد بن إدريس الرازي عن النفيلي ، ثم قال : أخرجه البخاري عن محمد النفيلي ، ويحتمل أن يكون محمد هو أبو حاتم . ( ترجمة ) : قال في الصلاة وفي عدة مواضع : حدثنا محمد حدثنا عبد الله لا ينسبهما ، ومحمد هو ابن مقاتل ، وعبد الله هو ابن المبارك ، وقد نسبهما أو أحدهما في عدة مواضع ، وجزم بما قلناه أبو علي بن السكن . ( ترجمة ) : قال في البيوع : حدثنا محمد حدثنا عبد الله بن يزيد ، قال الجياني : لم ينسبه أحد من الرواة .
قلت : ويظهر لنا أنه الذهلي ، وبه جزم الحاكم ، ثم راجعت نسخة أبي علي بن شبويه فإذا به قد أسقطه فصار عن البخاري عن عبد الله بن يزيد ولم يذكر بينهما أحدا . ( ترجمة ) : قال في الحج ، وفي اللباس : حدثنا محمد حدثنا عبد الأعلى ، نسبه ابن السكن محمد بن سلام ، وفي رواية أبي ذر في الحج : حدثنا محمد هو ابن سلام قال الجياني : وقد روى البخاري في الحج أيضا عن محمد بن المثنى عن عبد الأعلى والله أعلم . ( ترجمة ) : قال في العتق وفي الفتن : حدثنا محمد حدثنا عبد الرزاق ، جزم الحاكم بأنه الذهلي ، ونسب ابن السكن الذي في العتق محمد بن سلام ولم يصنع شيئا ، وما ذكر الحاكم أشبه بالصواب قاله الجياني .
قلت : ويشبه عندي أن يكون محمد في الموضعين هو محمد بن رافع فإن البخاري أخرج عنه عن عبد الرزاق غير ذلك . ( ترجمة ) : قال في العلم : حدثنا محمد حدثنا المحاربي يعني عبد الرحمن بن محمد ، ومحمد هذا نسبه أبو ذر والأصيلي في روايتهما ابن سلام . ( ترجمة ) : قال في التفسير : حدثنا محمد حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ومحمد هذا نسبه أبو علي بن السكن بن سلام .
( ترجمة ) : قال في الهجرة : حدثنا محمد حدثنا عبد الصمد ، ومحمد نسبه ابن السكن ابن بشار بندار ، وقال أبو نعيم : يقال : إن محمدا هنا هو أبو موسى محمد بن المثنى . ( ترجمة ) : قال في الطهارة ، والصلاة ، والجنائز ، والمناقب ، والنكاح ، والتوحيد : حدثنا محمد حدثنا عبد الوهاب يعني الثقفي ، ومحمد نسبه ابن السكن في بعض هذه المواضع ابن سلام وكذا نسبه أبو ذر في الصلاة ، ونسبه الأصيلي في الجنائز محمد بن المثنى ، وقد صرح البخاري في الأضاحي وغيرها باسم أبيه ، وروى في تفسير اقتربت ، وفي الإكراه عن محمد بن عبد الله بن حوشب عن عبد الوهاب فالله أعلم . ( ترجمة ) : قال في الصلاة ، والصيام ، والحج ، والجهاد ، وبدء الخلق ، والأنبياء ، والمناقب ، وتفسير البقرة ، ويوسف ، وفي النكاح ، واللباس ، والأدب ، والإيمان ، والأحكام ، والتمني : حدثنا محمد حدثنا عبدة يعني ابن سليمان ، ومحمد نسبه ابن السكن في بعض هذه المواضع ابن سلام ، وكذا نسبه أبو ذر في روايته في الجهاد ، وبه جزم أبو نصر الكلاباذي وابن عساكر وغيرهما .
( ترجمة ) : قال في الطب ، وفي الاعتصام : حدثنا محمد حدثنا عتاب بن بشير نسبه أبو ذر عن المستملي ابن سلام وبه جزم الكلاباذي وغيره . ( ترجمة ) : قال في الأدب : حدثنا محمد حدثنا عثمان بن عمر نسبه ج١ / ص٢٥٢ابن السكن ابن بشار بندار . ( ترجمة ) : قال في المغازي في آخر حديث الإفك : قال محمد : حدثنا عثمان بن فرقد نسبه الأصيلي والمستملي محمد بن عقبة ، وقال في البيوع : حدثنا محمد حدثنا عثمان بن فرقد ، نسبه ابن السكن هنا وفي الذي قبله .
( ترجمة ) : قال في اللباس ، وفي الإيمان والنذور : حدثنا عثمان بن الهيثم أو محمد عنه ، جزم الحاكم بأن محمدا هو الذهلي . ( ترجمة ) : قال في المغازي ، وفي التفسير : حدثنا محمد حدثنا عفان ، جزم الحاكم في الموضع الأول بأنه الذهلي ولم يتعرض للثاني ، وسقط ذكر محمد من رواية ابن السكن جعله عن البخاري عن عفان بلا واسطة . ( ترجمة ) : قال في العيدين : حدثنا محمد حدثنا عمر بن حفص ، قال أبو علي الجياني : يشبه أن يكون هو الذهلي ، وقد سقط ذكر محمد من رواية ابن السكن ، وأبي أحمد الجرجاني ، وأبي زيد المروزي .
قلت : وعلى تقدير ثبوته فيشبه أن يكون هو محمد بن جعفر السمناني ، وقد تقدم له حديث عن عمر بن حفص غير هذا . ( ترجمة ) : قال في الجنائز : حدثنا محمد حدثنا عمرو بن أبي سلمة ، قال الكلاباذي : محمد هذا يقال : إنه الذهلي . ( ترجمة ) : قال في الاعتصام : حدثنا محمد حدثنا الفضيل بن سليمان ، نسبه الأصيلي محمد بن عقبة الشيباني ، وكذا هو في رواية ابن عساكر وغيره ، وقال الجياني : لا يبعد أن يكون هو محمد بن أبي بكر المقدمي ، فإن البخاري يروي عنه عن فضيل بن سليمان كثيرا .
( ترجمة ) : قال في الصيام ، والتفسير ، والطلاق : حدثنا محمد حدثنا غندر محمد بن جعفر ، لم ينسبه أحد من الرواة فيما قاله الجياني . قلت : ويحتمل أن يكون هو الذهلي فإنه سمع من غندر ، ويحتمل أنه محمد بن أبان الذي تقدم ذكره ، وقد روى البخاري في تفسير الفتح عن محمد بن الوليد البسري عن غندر غير هذا ، وفي أخبار الأنبياء في قصة موسى حدثنا محمد حدثنا غندر ، ومحمد هذا يحتمل أنه محمد بن المثنى أبو موسى ، فقد روى أبو نعيم في مستخرجه هذا الحديث من طريق الحسن بن سفيان عنه . ( ترجمة ) : قال في الطهارة ، والجنائز ، والحج ، والشهادات ، والمغازي ، وتفسير عم ، والنكاح ، والأطعمة ، والأدب ، والتعبير ، والاعتصام : حدثنا محمد حدثنا أبو معاوية ، جزم ابن السكن بأنه محمد بن سلام ، ونسبه الأصيلي في بعضها كذلك ، وقد صرح البخاري بالرواية عن محمد بن سلام عن أبي معاوية في النكاح وغيره ، وروى في الطهارة عن محمد بن المثنى عن محمد بن حازم ، وهو أبو معاوية هذا ، والظاهر أنه محمد بن سلام حيث أهمله .
( ترجمة ) : قال في تفسير المائدة : وزادني محمد عن أبي النعمان - يعني محمد بن الفضل - قال الجياني : محمد هذا هو الذهلي . قلت : وقع في رواية ابن الحطية من طريق أبي ذر وزادني محمد البيكندي عن أبي النعمان ، فعلى هذا فهو ابن سلام أو محمد بن يوسف البخاري البيكندي ، وهو أصغر من ابن سلام والله أعلم . ( ترجمة ) : قال في الاعتكاف ، والبيوع ، والصيد : حدثنا محمد حدثنا ابن فضيل ، وقع في رواية الأصيلي في الاعتكاف حدثنا محمد بن سلام ، وفي رواية كريمة عن أبي الهيثم حدثنا محمد هو ابن سلام ، وبه جزم ابن السكن في المواضع الثلاثة ، وقد صرح البخاري في النكاح بروايته عن محمد بن سلام عن محمد بن فضيل .
( ترجمة ) : قال في الجمعة ، وفي البيوع ، والوصايا ، والمناقب ، والمرضى ، واللباس : حدثنا محمد حدثنا مخلد بن يزيد ، قال الجياني : هو ابن سلام . قلت : وقد نسبه أبو ذر في روايته في الوصايا ، وصرح البخاري في مواضع أخرى بذكر أبيه ، وجزم أبو نعيم في المستخرج في عدة منها أنه ابن سلام . ( ترجمة ) : قال في الحج : زادني محمد حدثنا محاصر ، نسبه ابن السكن ابن سلام .
( ترجمة ) : قال في الحج ، والمغازي ، وتفسير المائدة : حدثنا محمد حدثنا مروان ج١ / ص٢٥٣الفزاري نسبه ابن السكن وأبو ذر عن المستملي ابن سلام وبه جزم الكلاباذي عن أبي أحمد ، وفي رواية كريمة عن أبي الهيثم حدثنا محمد هو ابن سلام . ( ترجمة ) : قال في الطهارة ، والشركة ، والجزية ، واللباس : حدثنا محمد حدثنا وكيع ، نسب الأصيلي وغيره الذي في الطهارة محمد بن سلام ، وبه جزم ابن السكن في بقية المواضع ، وقد صرح به في الفرائض ، وقد روى في الوضوء عن محمد بن المثنى عن وكيع ، والله أعلم . ( ترجمة ) : قال في الحج : حدثنا محمد حدثنا يحيى بن صالح ، قال الحاكم هو الذهلي ، وقال أبو مسعود الدمشقي : هو محمد بن مسلم وارة ، وقال الكلاباذي : قال لي السرخسي : هو أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، وذكر أنه وجده في أصل عتيق .
( ترجمتان ) : قال في العيدين : حدثنا محمد حدثنا أبو تميلة يحيى بن واضح ، وقال في السلم : حدثنا محمد حدثنا يعلى بن عبيد ، نسبه ابن السكن في الموضعين محمد بن سلام ، وبه جزم الكلاباذي فيهما .