كتاب الحج حديث ابن عباس : فجاءت امرأة من خثعم لم تسم . قوله : ( وقال لي أبان ) هو ابن صالح ، حدثنا مالك بن إسماعيل ، حدثنا زهير هو ابن معاوية . قوله : ( قال عبد الله ) يعني ابن عمر راوي الحديث ( وبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ومهل أهل اليمن من يلملم ) وأعاده بعد قليل من وجه آخر بلفظ ، قال ابن عمر : زعموا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ولم أسمعه : ومهل أهل اليمن من يلملم ، ويحتمل أن يكون ابن عمر عني بمن بلغه ذلك ابن عباس فإنه ثبت في الصحيحين من روايته وهو عند أحمد والطبراني وغيرهما من حديث الحارث بن عمرو السهمي ، وفي مسند أحمد من حديث جابر مرفوعا وهو في مسلم ، ولكن لم يصرح برفعه ، وعند النسائي من حديث عائشة عن عبد الله بن عمر قال : لما فتح هذان المصران يعني البصرة والكوفة ، الأوزاعي حدثنا يحيى هو ابن أبي كثير .

قوله : ( أتاني آت من ربي ) لم أقف على تعيينه والذي يظهر أنه جبريل ، حديث يعلى بن أمية جاء رجل فقال : يا رسول الله ، كيف ترى في رجل أحرم بعمرة وهو متضمخ بطيب الحديث ، حكى ابن فتحون في الذيل أن اسم الرجل عطاء بن منبه ، وعزاه لتفسير الطرطوسي ، وفيه نظر ، وقال : إن صح فهو أخو يعلى بن أمية ، وفي الشفاء لعياض ما يشعر بأن اسمه عمرو بن سواد ، والصواب يعلى بن أمية راوي الحديث ، كما أخرجه الطحاوي من طريق شعبة عن قتادة عن عطاء أن رجلا يقال له : يعلى بن أمية أحرم وعليه جبة فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن ينزعها ، وهب بن جرير هو ابن حازم عن الأعمش عن عمارة هو ابن عمير ، عن أبي عطية اسمه مالك بن عامر ، وقيل : عمرو بن أبي جندب ، أيوب عن رجل ، عن أنس ، قيل : هو أبو قلابة ، حدثني الحسن بن علي ، حدثنا عبد الصمد هو ابن عبد الوارث ، حديث ابن عمر سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم ما يلبس المحرم لم يسم هذا الرجل ، حديث أبي موسى : فأتيت امرأة من قومي فمشطتني لم تسم هذه المرأة ، وقد ذكر في أبواب العمرة أنها امرأة من قيس ويشبه أن يكون محرما لها ، وأبو شهاب اسمه صدي ، قال رجل برأيه ما شاء يأتي في التفسير أنه عمر حدثنا حاتم هو ابن إسماعيل ، قال أبو معاوية : حدثنا هشام يعني ابن عروة بالإسناد الماضي ، وقال يحيى بن الضحاك هو البابلتي ، وفي نسخة : وقال يحيى عن الضحاك وهو تصحيف * ( الطواف ) : عن أبي وائل يعني شقيق بن سلمة ، قال : جئت إلى شيبة هو ابن عثمان العبدري الحجبي ، تابعه الدراوردي هو عبد العزيز بن محمد . قوله : ( وقد أخبرتني أمي ) يعني أسماء بنت أبي بكر الصديق . ( هي وأختها ) يعني عائشة ( والزبير وفلان وفلان ) هما عبد الرحمن بن عوف وعثمان بن عفان ، أخبرني عطاء إذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال ، ابن هشام المذكور هو إبراهيم بن هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة المخزومي ، وكان أمير مكة أيام هشام بن عبد الملك بن مروان وهو خاله ، عن يزيد بن زريع ، عن حبيب هو المعلم ، عن عطاء هو ابن أبي رباح ، عن عروة هو ابن الزبير ، خالد عن خالد تكرر كثيرا ، الأول هو الواسطي ، والثاني هو الحذاء ، حديث ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بإنسان ربط يده إلى إنسان بسير أو بخيط فقطعه ، لم يسم واحد منهما في هذا الحديث ، وقد وقع ذلك لخليفة بن بشر ، أخرجه ابن منده من طريقه بإسناد غريب عن خليفة بن بشر ، عن أبيه أنه أسلم فذكر حديثا قال : ثم لقيه النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك فرآه هو وابنه مقرونين فقال : ما هذا ، وفيه : فأخذ الحبل فقطعه ، ما قول العباس يا فضل ؟ اذهب إلى أمك هي أم الفضل ، واسمها لبابة بنت الحارث ، حدثني محمد هو ابن سلام ، أخبرنا الفزاري هو مروان بن معاوية عن عاصم هو ابن سليمان الأحول ، قول عائشة : أرسلني مع عبد الرحمن هو ابن أبي بكر أخوها ( أن ابن عمر أراد الحج عام نزل الحجاج ) هو ابن يوسف ( بابن الزبير ) كان ذلك في سنة اثنتين وسبعين .

قوله : ( فقيل له إن الناس كائن بينهم قتال ) القائل له ذلك أولاده عبد الله وعبيد الله وسالم ، روى البخاري ذلك عن نافع متفرقا ، وسمى الثلاثة ، عن أيوب هو السختياني ، عن حفصة هي بنت سيرين قدمت امرأة فنزلت قصر بني خلف تقدم في كتاب الحيض .