قال الدارقطني : ، وأخرجا جميعا ، يعني البخاري ومسلما ، حديث الأعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس ، يعني في قصة القبرين ، وأن أحدهما كان لا يستبرئ من بوله قال ، وقد خالفه منصور ، فقال عن مجاهد عن ابن عباس ، وأخرج البخاري حديث منصور على إسقاطه طاوسا انتهى ، وهذا الحديث أخرجه البخاري في الطهارة عن عثمان بن أبي شيبة عن جرير ، وفي الأدب عن محمد بن سلام عن عبيدة بن حميد ، كلاهما عن منصور به ، ورواه من طريق أخرى من حديث الأعمش ، وأخرجه باقي الأئمة الستة من حديث الأعمش أيضا ، وأخرجه أبو داود أيضا ، والنسائي ، وابن خزيمة في صحيحه من حديث منصور أيضا ، وقال الترمذي بعد أن أخرجه : رواه منصور عن مجاهد عن ابن عباس ، وحديث الأعمش أصح ، يعني المتضمن للزيادة . قلت : وهذا في التحقيق ليس بعلة ؛ لأن مجاهدا لم يوصف بالتدليس وسماعه من ابن عباس صحيح في جملة من الأحاديث ، ومنصور عندهم أتقن من الأعمش مع أن الأعمش أيضا من الحفاظ فالحديث كيفما دار دار على ثقة والإسناد كيفما دار كان متصلا ، فمثل هذا لا يقدح في صحة الحديث إذا لم يكن راويه مدلسا ، وقد أكثر الشيخان من تخريج مثل هذا ، ولم يستوعب الدارقطني انتقاده والله الموفق