---
title: 'حديث: حرف الزاي . ( خ م د ت ق ) الزبير بن خريت البصري . وثقه أحمد ، وابن معي… | فتح الباري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-34/h/344789'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-34/h/344789'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 344789
book_id: 34
book_slug: 'b-34'
---
# حديث: حرف الزاي . ( خ م د ت ق ) الزبير بن خريت البصري . وثقه أحمد ، وابن معي… | فتح الباري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> حرف الزاي . ( خ م د ت ق ) الزبير بن خريت البصري . وثقه أحمد ، وابن معين ، والنسائي ، وأبو حاتم وغيرهم ، وحكى الباجي في رجال البخاري ، عن علي ابن المديني أنه قال : تركه شعبة . قلت : والذي رأيته عن علي أنه قال : لم يرو عنه شعبة ، وبين اللفظين فرقان ، وقد روى له الجماعة سوى النسائي . ( ع ) زكريا بن إسحاق المكي . وثقه ابن معين ، وأحمد ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وأبو داود ، وابن البرقي ، وابن سعد ، وقال يحيى بن معين : كان يرى القدر . أخبرنا روح بن عبادة قال : رأيت مناديا ينادي بمكة أن الأمير نهى عن مجالسة زكريا لأجل القدر . قلت : احتج به الجماعة وله في البخاري ، عن يحيى بن عبد الله بن صيفي حديث واحد وأحاديث يسيرة ، عن عمرو بن دينار . ( ع ) زكريا بن أبي زائدة أبو يحيى الكوفي . وثقه أحمد ويعقوب بن سفيان ، وابن سعد ، والبزار ، وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، وأبو داود صدوق ، إلا أنه كان يدلس عن الشعبي ، وقال العجلي : ثقة ، إلا أن سماعه من أبي إسحاق بآخرة ، وقال أبو حاتم : لين الحديث ، وأبو إسرائيل أحب إلي منه . وقال صالح بن أحمد عن أبيه : هو أحب إلي من إسرائيل ، ثم قال : ما أقر بهما ، وحديثهما عن أبي إسحاق لين ، احتج به الجماعة . ( خ ) زكريا بن يحيى بن عمر بن حصين بن حميد بن مهب الطائي ، أبو السكين ، من شيوخ البخاري . تكلم فيه الدارقطني فقال مرة : ليس بالقوي ، وقال مرة : متروك ، وقال الحاكم : يخطئ في أحاديث ، وقال الخطيب : ثقة . قلت : روى عنه البخاري في الصحيح حديثا واحدا ، وهو في العيدين عنه ، عن المحاربي ، عن محمد بن سوقة ، وعن أحمد بن يعقوب ، عن إسحاق بن سعيد ، كلاهما عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر في قصته مع الحجاج حين أصابه سنان الرمح قال فيه البخاري : حدثنا زكريا بن يحيى أبو السكين ، وأخرج ثلاثة أحاديث أخرى في الصحيح ، عن زكريا بن يحيى غير مكني ولا منسوب ، اثنان منها عنه عن عبد الله بن نمير ، والآخر عنه ، عن أبي أسامة ، وزكريا بن يحيى في هذه المواضع الثلاثة هو البلخي ، وليس لأبي السكين عنده سوى الأول ، وقد أخرج شاهده بجانبه ، والله أعلم . ( ع ) زهير بن محمد التميمي ، أبو المنذر الخراساني ، نزيل مكة . مختلف فيه ، قال أحمد بن حنبل : كأن زهيرًا الذي روى عنه أهل الشأم آخر ، فإن رواية أصحابنا عنه مستقيمة عند عبد الرحمن بن مهدي وأبي عامر العقدي ، وأما رواية عمرو بن أبي سلمة التنيسي فبواطيل ، وقال أبو حاتم : في حفظه سوء ، وحديثه بالشأم أنكر من حديثه بالعراق ، وقال العجلي والبخاري والنسائي نحو ذلك ، وقال ابن عدي : لعل أهل الشأم أخطئوا عليه ، فإن روايات أهل العراق عنه تشبه المستقيمة ، وأرجو أنه لا بأس به ، واختلفت فيه الرواية عن يحيى بن معين ، وهو بحسب أحاديث من روى عنه ، وأفرط ابن عبد البر فقال : إنه ضعيف عند الجميع ، وتعقبه صاحب الميزان بأن الجماعة احتجوا به ، وهو كما قال قد أخرج له الجماعة ، لكن له عند البخاري حديث واحد في كتاب المرضى قال فيه : حدثني عبد الله بن محمد ، حدثنا عبد الملك بن عمرو ، وهو أبو عامر العقدي ، حدثنا زهير بن محمد ، عن محمد بن عمرو بن حلحلة ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد ، وعن أبي هريرة حديث : ما يصيب المسلم من نصب الحديث ، وقد تابعه الوليد بن كثير عند مسلم ، وأخرج البخاري في الاستئذان بهذا الإسناد إلى زهير ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد حديث : إياكم والجلوس في الطرقات الحديث ، ولم ينسب زهيرا عنده فذكر المزي وغيره أنه زهير بن محمد ، وقد تابعه عليه حفص بن ميسرة عندهما ، والدراوردي عند مسلم وأبي داود ، كلاهما عن زيد بن أسلم به ، وليس له في البخاري غير هذا . ( خ ت ق ) زياد بن الربيع اليحمدي البصري ، يكنى أبا خداش . وثقه أحمد بن حنبل ، وأبو داود ، وابن حبان ، وذكره ابن عدي في الكامل ، ونقل عن الدولابي ، عن البخاري أنه قال : في إسناده نظر . قلت : قد روى له البخاري في الصحيح حديثا واحدا في المغازي من روايته عن أبي عمران الجوني ، عن أنس أنه نظر إلى الناس وعليهم الطيالسة الحديث ، ما له عنده غيره . وقال ابن عدي بعد أن أورد له هذا الحديث وغيره : ما أرى برواياته بأسا . ( خ م ت ق ) زياد بن عبد الله بن الطفيل البكائي العامري الكوفي . راوي المغازي ، عن ابن إسحاق ، قال يحيى بن آدم عن عبد الله بن إدريس : ما أجد أثبت في ابن إسحاق منه ؛ لأنه أملى عليه إملاء مرتين ، وقال صالح جزرة : زياد في نفسه ضعيف ، ولكنه أثبت الناس في كتاب المغازي ، وكذا قال عثمان الدارمي وغيره عن ابن معين ، قال وكيع : هو مع شرفه لا يكذب ، وقال أحمد بن حنبل وأبو داود : حديثه حديث أهل الصدق . وضعفه علي ابن المديني ، والنسائي ، وابن سعد ، وأفرط ابن حبان فقال : لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد . قلت : ليس له عند البخاري سوى حديثه عن حميد ، عن أنس : أن عمه غاب عن قتال بدر الحديث ، أورده في الجهاد عن عمرو بن زرارة عنه مقرونا بحديث عبد الأعلى عن حميد ، وروى له مسلم والترمذي ، وابن ماجه . ( ع ) زيد بن أبي أنيسة الجزري ، أبو أسامة . أصله من الكوفة ، ثم سكن الرهاء ، متفق على الاحتجاج به وتوثيقه ، لكن قال أحمد بن حنبل فيما حكاه العقيلي : حديثه حسن مقارب ، وأن فيه لبعض النكرة . وقال المروزي : سألت أحمد عنه فحرك يده وقال : صالح ، وليس هو بذاك . قلت : في صحيح البخاري حديثه عن المنهال بن عمرو . ( ع ) زيد بن وهب الجهني أبو سليمان الكوفي . من كبار التابعين ، رحل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقبض وهو في الطريق ، قال زهير بن معاوية عن الأعمش : إذا حدثك زيد بن وهب عن أحد ، فكأنك سمعته من الذي حدثك عنه . وثقه ابن معين ، وابن خراش ، وابن سعد ، والعجلي ، وجمهور الأئمة ، وشذ يعقوب بن سفيان الفسوي فقال : في حديثه خلل كثير ، ثم ساق من روايته قول عمر في حديثه : يا حذيفة ، بالله أنا من المنافقين ؟ قال الفسوي : وهذا محال . قلت : هذا تعنت زائد ، وما بمثل هذا تضعف الإثبات ، ولا ترد الأحاديث الصحيحة ، فهذا صدر من عمر عند غلبة الخوف ، وعدم أمن المكر ، فلا يلتفت إلى هذه الوساوس الفاسدة في تضعيف الثقات ، والله أعلم .

**المصدر**: فتح الباري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-34.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-34/h/344789

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة