سُورَةُ هُودٍ وَقَالَ أَبُو مَيْسَرَةَ : الْأَوَّاهُ : الرَّحِيمُ بِالْحَبَشِيَّةِ . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : بِبَدَنِكَ مَا ظَهَرَ لَنَا . وَقَالَ مُجَاهِدٌ : الْجُودِيُّ : جَبَلٌ بِالْجَزِيرَةِ .

وَقَالَ الْحَسَنُ : بِبَدَنِكَ يَسْتَهْزِئُونَ بِهِ . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : بِبَدَنِكَ أَمْسِكِي . بِبَدَنِكَ شَدِيدٌ .

بِبَدَنِكَ بَلَى . بِبَدَنِكَ نَبَعَ الْمَاءُ . وَقَالَ عِكْرِمَةُ : وَجْهُ الْأَرْضِ .

قَوْلُهُ : ( سُورَةُ هُودٍ - ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾) ثَبَتَتِ الْبَسْمَلَةُ لِأَبِي ذَرٍّ . قوله : ( وقال أبو ميسرة : الأواه : الرحيم بالحبشية ) تقدم في ترجمة إبراهيم من أحاديث الأنبياء ، وسقط هنا من رواية أبي ذر . قوله : ( وقال ابن عباس : بَادِيَ الرَّأْيِ ما ظهر لنا ، وقال مجاهد : الْجُودِيِّ جبل بالجزيرة .

وقال الحسن : إِنَّكَ لأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ يستهزئون به . وقال ابن عباس : أقلعي : أمسكي ، وفار التنور : نبع الماء . وقال عكرمة : وجه الأرض .

تقدم جميع ذلك في أحاديث الأنبياء ، وسقط هنا لأبي ذر . قَوْلُهُ : ( قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : عَصِيبٌ شَدِيدٌ ) وَصَلَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ فِي قَوْلِهِ : وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ قَالَ : شَدِيدٌ . وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرِيُّ مِنْ طُرُقٍ عَنْ مُجَاهِدٍ ، وَقَتَادَةَ وَغَيْرِهِمَا مِثْلَهُ ، وَقَالَ : وَمِنْهُ قَوْلِ الرَّاجِزِ : يَوْمٌ عَصِيبٌ يَعْصِبُ الْأَبْطَالَا وَيَقُولُونَ : عَصَبَ يَوْمُنَا يَعْصِبُ عَصَبًا أَيِ اشْتَدَّ .

قَوْلُهُ : ( لَا جَرَمَ بَلَى ) وَصَلَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ : لا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ قَالَ أَيْ بَلَى إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ، وَقَالَ الطَّبَرِيُّ مَعْنَى جَرَمَ أَيْ كَسْبَ الذَّنْبُ ثُمَّ كُثْرَ اسْتِعْمَالُهُ فِي مَوْضِعٍ لَا بُدَّ كَقَوْلِهِمْ لَا جَرَمَ أَنَّكَ ذَاهِبٌ ، وَفِي مَوْضِعٍ حَقًّا كَقَوْلِكَ لَا جَرَمَ لَتَقُومَنَّ . قَوْلُهُ : ( وَقَالَ غَيْرُهُ وَحَاقَ نَزَلَ يَحِيقُ يَنْزِلُ ) قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَحَاقَ بِهِمْ أَيْ نَزَلَ بِهِمْ وَأَصَابَهُمْ . قَوْلُهُ : ( يَئُوسٌ فَعُولٌ مِنْ يَئِسْتُ ) هُوَ قَوْلُ أَبِي عُبَيْدَةَ أَيْضًا ، قَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى لَيَئُوسٌ كَفُورٌ هُوَ فَعُولٌ مِنْ يَئِسْتُ .

قَوْلُهُ : ( وَقَالَ مُجَاهِدٌ تَبْتَئِسُ تَحْزَنُ ) وَصَلَهُ الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ أَيْضًا قَالَ فِي قَوْلِهِ فَلا تَبْتَئِسْ قَالَ : لَا تَحْزَنْ ، وَمِنْ طَرِيقِ قَتَادَةَ وَغَيْرِ وَاحِدٍ نَحْوَهُ . قَوْلُهُ : يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ شَكٌّ وَامْتِرَاءٌ فِي الْحَقِّ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ مِنَ اللَّهِ إِنِ اسْتَطَاعُوا ) وَهُوَ قَوْلُ مُجَاهِدٍ أَيْضًا قَالَ فِي قَوْلِهِ : أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ قَالَ شَكُّ وَامْتِرَاءُ فِي الْحَقِّ لِيَسْتَخْفُوا مِنَ اللَّهِ إِنِ اسْتَطَاعُوا ، وَصَلَهُ الطَّبَرِيُّ مِنْ طُرُقٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْهُ ، وَمِنْ طَرِيقِ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : أَخْفَى مَا يَكُونُ الْإِنْسَانُ إِذَا أَسَرَّ فِي نَفْسِهِ شَيْئًا بِثَوْبِهِ ، وَاللَّهُ مَعَ ذَلِكَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ . وَمِنْ طَرِيقِ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ الشَّاكُّ فِي اللَّهِ وَعَامِلُ السَّيِّئَاتِ يَسْتَغْشِي بِثِيَابِهِ وَيَسْتَكِنُّ مِنَ اللَّهِ ، وَاللَّهُ يَرَاهُ وَيَعْلَمُ مَا يُسِرُّ وَمَا يُعْلِنُ .

وَالثَّنْيُ يُعَبَّرُ بِهِ عَنِ الشَّكِّ فِي الْحَقِّ وَالْإِعْرَاضِ عَنْهُ . وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي الْمُنَافِقِينَ ، كَانَ أَحَدُهُمْ إِذَا مَرَّ بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَنَى صَدْرَهُ وَطَأْطَأَ رَأْسَهُ وَتَغَشَّى بِثَوْبِهِ لِئَلَّا يَرَاهُ ، أَسْنَدَهُ الطَّبَرِيُّ مِنْ طُرُقٍ عَنْهُ ، وَهُوَ بَعِيدٌ فَإِنَّ الْآيَةَ مَكِّيَّةٌ ، وَسَيَأْتِي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَا يُخَالِفُ الْقَوْلَ الْأَوَّلَ ، لَكِنَّ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا مُمْكِنٌ . ( تَنْبِيهٌ ) : قَدَّمْتُ هَذِهِ التَّفَاسِيرَ مِنْ أَوَّلِ السُّورَةِ إِلَى هُنَا فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ ، وَهِيَ عِنْدَ الْبَاقِينَ مُؤَخَّرَةٌ عَمَّا سَيَأْتِي إِلَى قَوْلِهِ أَقْلِعِي أَمْسِكِي .