بَاب ﴿فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا ﴾إِلَى قَوْلِهِ : قصصا . صُنْعًا عَمَلًا ، حِوَلا تَحَوُّلًا ، ﴿قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا ﴾إِمْرًا وَنُكْرًا : دَاهِيَةً ، يَنْقَضَّ : يَنْقَاضُ كَمَا تَنْقَاضُ السِّنُّ ، لَتَخِذْتَ وَاتَّخَذْتَ وَاحِدٌ ، رُحْمًا مِنْ الرُّحْمِ وَهِيَ أَشَدُّ مُبَالَغَةً مِنْ الرَّحْمَةِ ، وَيُظنُّ أَنَّهُ مِنْ الرَّحِيمِ ، وَتُدْعَى مَكَّةُ أُمَّ رُحْمٍ ، أَيْ الرَّحْمَةُ تَنْزِلُ بِهَا قَوْلُهُ : ( بَابُ فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا - إِلَى قَوْلِهِ - قَصَصًا سَاقَ فِيهِ قِصَّةَ مُوسَى عَنْ قُتَيْبَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، وَقَدْ نَبَّهْتُ عَلَى مَا فِيهِ مِنْ فَائِدَةٍ زَائِدَةٍ فِي الَّذِي قَبْلَهُ . وَقَوْلُهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ تَقَدَّمَ قَبْلَ ببَابٍ مِنْ رِوَايَةِ الْحُمَيْدِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ مِنْ طَرِيقِ عَلِيٍّ بْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ : حَجَجْتُ حَجَّةً وَلَيْسَ لِي هِمَّةٌ إِلَّا أَنْ أَسْمَعَ مِنْ سُفْيَانَ الْخَبَرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، حَتَّى سَمِعْتُهُ يَقُولُ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ يَقُولُهُ بِالْعَنْعَنَةِ .

قَوْلُهُ : ( يَنْقَضُّ يَنْقَاضُ كَمَا يَنْقَاضُ السِّنُّ ) كَذَا لِأَبِي ذَرٍّ وَلِغَيْرِهِ الشَّيْءُ بِمُعْجَمَةٍ وَتَحْتَانِيَّةٍ ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ فِي قَوْلِهِ : يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ أَيْ يَقَعَ ، يُقَالُ : انْقَضَّتِ الدَّارُ إِذَا انْهَدَمَتْ ، قَالَ : وَقَرَأَهُ قَوْمٌ يَنْقَاضُ أي يَنْقَلِعُ مِنْ أَصْلِهِ ، كَقَوْلِكَ : انْقَاضَتِ السِّنُّ إِذَا انْقَلَعَتْ مِنْ أَصْلِهَا ، وَهَذَا يُؤَيِّدُ رِوَايَةَ أَبِي ذَرٍّ ، وَقِرَاءَةُ يَنْقَاضُ مَرْوِيَّةٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ . وَاخْتُلِفَ فِي ضَادِهَا فَقِيلَ بِالتَّشْدِيدِ بِوَزْنِ يَحْمَارُّ وَهُوَ أَبْلَغُ مِنْ يَنْقَضُّ ، وَيَنْقَضُّ بِوَزْنِ يَفْعَلُّ مِنِ انْقِضَاضِ الطَّائِرِ إِذَا سَقَطَ إِلَى الْأَرْضِ ، وَقِيلَ بِالتَّخْفِيفِ وَعَلَيْهِ يَنْطَبِقُ الْمَعْنَى الَّذِي ذَكَرَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ . وَعَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَرَأَ يَنْقَاصُ بِالْمُهْمَلَةِ ، وَقَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ : يَقُولُونَ : انْقَاصَتِ السِّنُّ إِذَا انْشَقَّتْ طُولًا ، وَقِيلَ : إِذَا تَصَدَّعَتْ كَيْفَ كَانَ .

وَقَالَ ابْنُ فَارِسٍ : قِيلَ مَعْنَاهُ كَالَّذِي بِالْمُعْجَمَةِ وَقِيلَ الشَّقُّ طُولًا . وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : انْقَاضَ بِالْمُعْجَمَةِ انْكَسَرَ ، وَبِالْمُهْمَلَةِ انْصَدَعَ . وَقَرَأَ الْأَعْمَشُ تَبَعًا لِابْنِ مَسْعُودٍ يُرِيدُ لِيُنْقَضَ بِكَسْرِ اللَّامِ وَضَمِّ التَّحْتَانِيَّةِ وَفَتْحِ الْقَافِ وَتَخْفِيفِ الضَّادِ مِنَ النَّقْضِ .

قَوْلُهُ : نُكْرًا دَاهِيَةً ) كَذَا فِيهِ ، وَالَّذِي عِنْدَ أَبِي عُبَيْدَةَ فِي قَوْلِهِ : لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا دَاهِيَةً ، وَنُكْرًا أَيْ عَظِيمًا . وَاخْتُلِفَ فِي أَيِّهِمَا أَبْلَغُ فَقِيلَ إِمْرًا أَبْلَغُ مِنْ نُكْرًا لِأَنَّهُ قَالَهَا بِسَبَبِ الْخَرْقِ الَّذِي يُفْضِي إِلَى هَلَاكِ عِدَّةِ أَنْفُسٍ ، وَتِلْكَ بِسَبَبِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ . وَقِيلَ نُكْرًا أَبْلَغُ لِكَوْنِ الضَّرَرِ فِيهَا نَاجِزًا بِخِلَافِ إِمْرًا لِكَوْنِ الضَّرَرِ فِيهَا مُتَوَقَّعًا .

وَيُؤَيِّدُ ذَلِكَ أَنَّهُ قَالَ فِي نُكْرًا : أَلَمْ أَقُلْ لَكَ وَلَمْ يَقُلْهَا فِي إِمْرًا . قَوْلُهُ : ( لَتَخِذْتَ وَاتَّخَذْتَ وَاحِدٌ ) هُوَ قَوْلُ أَبِي عُبَيْدَةَ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَرَأَهَا لَتَخِذْتَ وَهِيَ قِرَاءَةُ أَبِي عَمْرٍو ، وَرِوَايَةُ غَيْرِهِ لَاتَّخَذْتَ . قَوْلُهُ : ( رُحْمًا مِنَ الرُّحْمِ وَهِيَ أَشَدُّ مُبَالَغَةٍ مِنَ الرَّحْمَةِ ، وَيَظُنُّ أَنَّهُ مِنَ الرَّحِيمِ ، وَتُدْعَى مَكَّةَ أُمُّ رُحْمٍ أَيِ الرَّحْمَةُ تَنْزِلُ بِهَا ) هُوَ مِنْ كَلَامِ أَبِي عُبَيْدَةَ ، وَوَقَعَ عِنْدَهُ مُفَرَّقًا ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي قَبْلَهُ ، وَحَاصِلُ كَلَامِهِ أَنَّ رُحْمًا مِنَ الرَّحِمِ الَّتِي هِيَ الْقَرَابَةُ ، وَهِيَ أَبْلَغُ مِنَ الرَّحْمَةِ الَّتِي هِيَ رِقَّةُ الْقَلْبِ ؛ لِأَنَّهَا تَسْتَلْزِمُهَا غَالِبًا مِنْ غَيْرِ عَكْسٍ ، وَقَوْلُهُ : وَيُظَنُّ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَقَوْلُهُ : مُشْتَقٌّ مِنَ الرَّحْمَةِ أَيِ الَّتِي اشْتُقَّ مِنْهَا الرَّحِيمُ ، وَقَوْلُهُ : أُمُّ رُحْمٍ بِضَمِّ الرَّاءِ وَالسُّكُونِ وَذَلِكَ لِتَنْزِلَ الرَّحْمَةُ بِهَا ، فَفِيهِ تَقْوِيَةٌ لِمَا اخْتَارَهُ مِنْ أَنَّ الرُّحْمَ مِنَ الْقَرَابَةِ لَا مِنَ الرِّقَّةِ .