حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ : سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ الْخُزَاعِيَّ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ ، أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ . قَوْلُهُ : ( سُفْيَانُ ) هُوَ الثَّوْرِيُّ . قَوْلُهُ : ( عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ ) هُوَ الْجُدُلِيُّ ؛ بِضَمِّ الْجِيمِ وَالْمُهْمَلَةِ وَتَخْفِيفِ اللَّامِ ، كُوفِيٌّ ثِقَةٌ ، مَا لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ وَآخَرَ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ وَثَالِثٍ يَأْتِي فِي الطِّبِّ .

قَوْلُهُ : ( أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ ) بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَبِفَتْحِهَا وَهُوَ أَضْعَفُ . وَفِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ : مُسْتَضْعَفٌ ، وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عِنْدَ الْحَاكِمِ : الضُّعَفَاءُ الْمَغْلُوبُونَ ، وَلَهُ مِنْ حَدِيثِ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ : الضُّعَفَاءُ الْمَغْلُوبُونَ . وَلِأَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ : الضَّعِيفُ الْمُسْتَضْعَفُ ، ذُو الطِّمْرَيْنِ لَا يُؤْبَهُ لَهُ .

وَالْمُرَادُ بِالضَّعِيفِ مَنْ نَفْسُهُ ضَعِيفَةٌ لِتَوَاضُعِهِ وَضَعْفِ حَالِهِ فِي الدُّنْيَا ، وَالْمُسْتَضْعَفُ الْمُحْتَقَرُ لِخُمُولِهِ فِي الدُّنْيَا . قَوْلُهُ : ( عُتُلٍّ ) بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ وَالْمُثَنَّاةِ بَعْدَهَا لَامٌ ثَقِيلَةٌ ، قَالَ الْفَرَّاءُ : الشَّدِيدُ الْخُصُومَةِ . وَقِيلَ : الْجَافِي عَنِ الْمَوْعِظَةِ .

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : الْعُتُلُّ الْفَظُّ الشَّدِيدُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، وَهُوَ هُنَا الْكَافِرُ ، وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ : الْعُتُلُّ الْفَاحِشُ الْآثِمُ . وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْعُتُلُّ الْغَلِيظُ الْعَنِيفُ . وَقَالَ الدَّاوُدِيُّ : السَّمِينُ الْعَظِيمُ الْعُنُقِ وَالْبَطْنِ .

وَقَالَ الْهَرَوِيُّ : الْجَمُوعُ الْمَنُوعُ . وَقِيلَ : الْقَصِيرُ الْبَطِنُ . قُلْتُ : وَجَاءَ فِيهِ حَدِيثٌ عِنْدَ أَحْمَدَ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ - وَهُوَ مُخْتَلَفٌ فِي صِحَّتِهِ - قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْعُتُلِّ الزَّنِيمِ ، قَالَ : هُوَ الشَّدِيدُ الْخَلْقِ الْمُصَحَّحِ ، الْأَكُولُ الشَّرُوبُ ، الْوَاجِدُ لِلطَّعَامِ وَالشَّرَابِ ، الظَّلُومُ لِلنَّاسِ ، الرَّحِيبُ الْجَوْفِ .

قَوْلُهُ : ( جَوَّاظٍ ) بِفَتْحِ الْجِيمِ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ وَآخِرُهُ مُعْجَمَةٌ ؛ الْكَثِيرُ اللَّحْمِ الْمُخْتَالُ فِي مَشْيِهِ ، حَكَاهُ الْخَطَّابِيُّ . وَقَالَ ابْنُ فَارِسٍ : قِيلَ هُوَ الْأَكُولُ ، وَقِيلَ الْفَاجِرُ . وَأَخْرَجَ هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ وَكِيعٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مُخْتَصَرًا : لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ جَوَّاظٌ وَلَا جَعْظَرِيٌّ ، قَالَ : وَالْجَوَّاظُ الْفَظُّ الْغَلِيظُ ، انْتَهَى .

وَتَفْسِيرُ الْجَوَّاظِ لَعَلَّهُ مِنْ سُفْيَانَ ، وَالْجَعْظَرِيُّ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَالظَّاءِ الْمُعْجَمَةِ بَيْنَهُمَا عَيْنٌ مُهْمَلَةٌ وَآخِرُهُ رَاءٌ مَكْسُورَةٌ ثُمَّ تَحْتَانِيَّةٌ ثَقِيلَةٌ قِيلَ : هُوَ الْفَظُّ الْغَلِيظُ ، وَقِيلَ : الَّذِي لَا يَمْرَضُ ، وَقِيلَ : الَّذِي يَتَمَدَّحُ بِمَا لَيْسَ فِيهِ أَوْ عِنْدَهُ ، وَأَخْرَجَ الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ تَلَا قَوْلَهُ تَعَالَى مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ - إِلَى - زَنِيمٍ فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : أَهْلُ النَّارِ كُلُّ جَعْظَرِيٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ .