بَاب الْأَيْمَنَ فَالْأَيْمَنَ فِي الشُّرْبِ 5619 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِلَبَنٍ قَدْ شِيبَ بِمَاءٍ ، وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ وَعَنْ شِمَالِهِ أَبُو بَكْرٍ ، فَشَرِبَ ثُمَّ أَعْطَى الْأَعْرَابِيَّ وَقَالَ : الْأَيْمَنَ فَالْأَيْمَنَ . قَوْلُهُ : ( بَابُ الْأَيْمَنُ فَالْأَيْمَنُ فِي الشُّرْبِ ) ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ أَنَسٍ الْمَاضِي قَرِيبًا فِي بَاب شُرْب اللَّبَنِ وَتَقَدَّمَتْ مَبَاحِثُهُ هُنَاكَ . وَإِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ .

وَكَذَا فِي حَدِيثِ الْبَابِ الَّذِي بَعْدَهُ . وَقَوْلُهُ : الْأَيْمَنُ فَالْأَيْمَنُ ؛ أَيْ : يُقَدَّمُ مَنْ عَلَى يَمِينِ الشَّارِبِ فِي الشُّرْبِ ، ثُمَّ الَّذِي عَنْ يَمِينِ الثَّانِي وَهَلُمَّ جَرًّا ، وَهَذَا مُسْتَحَبٌّ عِنْدَ الْجُمْهُورِ . وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ : يَجِبُ .

وَقَوْلُهُ فِي التَّرْجَمَةِ : فِي الشُّرْبِ يَعُمُّ الْمَاءَ وَغَيْرَهُ مِنَ الْمَشْرُوبَاتِ ، وَنُقِلَ عَنْ مَالِكٍ وَحْدَهُ أَنَّهُ خَصَّهُ بِالْمَاءِ . قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : لَا يَصِحُّ عَنْ مَالِكٍ . وَقَالَ عِيَاضٌ : يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ أَنَّ السُّنَّةَ ثَبَتَتْ نَصًّا فِي الْمَاءِ خَاصَّةً ، وَتَقْدِيمُ الْأَيْمَنِ فِي غَيْرِ شُرْبِ الْمَاءِ يَكُونُ بِالْقِيَاسِ .

وَقَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ : كَأَنَّ اخْتِصَاصَ الْمَاءِ بِذَلِكَ لِكَوْنِهِ قَدْ قِيلَ إِنَّهُ لَا يُمْلَكُ ، بِخِلَافِ سَائِرِ الْمَشْرُوبَاتِ . وَمِنْ ثَمَّ اخْتُلِفَ هَلْ يَجْرِي الرِّبَا فِيهِ ، وَهَلْ يُقْطَعُ فِي سَرِقَتِهِ ؟ وَظَاهِرُ قَوْلِهِ : فِي الشُّرْبِ أَنَّ ذَلِكَ لَا يَجْرِي فِي الْأَكْلِ ، لَكِنْ وَقَعَ فِي حَدِيثِ أَنَسٍ خِلَافُهُ كَمَا سَيَأْتِي .