[113] - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ نَهَى أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ قَائِمًا . قَالَ قَتَادَةُ : فَقُلْنَا : فَالْأَكْلُ ؟ فَقَالَ : ذَاكَ أَشَرُّ أَوْ أَخْبَثُ . وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَا : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ قَتَادَةَ . وَقَوْلُهُ : ( قَالَ قَتَادَةُ : قُلْنَا - يَعْنِي لِأَنَسٍ - : فَالْأَكْلُ ؟ قَالَ : أَشَرُّ أوْ أَخْبَثُ ) هَكَذَا وَقَعَ فِي الْأُصُولِ ( أَشَرُّ ) بِالْأَلِفِ ، وَالْمَعْرُوفُ فِي الْعَرَبِيَّةِ ( شَرٌّ ) بِغَيْرِ أَلِفٍ ، وَكَذَلِكَ ( خَيْرٌ ) قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَقَالَ تَعَالَى : فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكَانًا وَلَكِنَّ هَذِهِ اللَّفْظَةَ وَقَعَتْ هُنَا عَلَى الشَّكِّ ، فَإِنَّهُ قَالَ : أَشَرُّ أَوْ أَخْبَثُ ، فَشَكَّ قَتَادَةُ فِي أَنَّ أَنَسًا قَالَ : أَشَرُّ ، أَوْ قَالَ : أَخْبَثُ ، فَلَا يَثْبُتُ عَنْ أَنَسٍ بِهَذِهِ الرِّوَايَةِ ، فَإِنْ جَاءَتْ هَذِهِ اللَّفْظَةُ بِلَا شَكٍّ ، وَثَبَتَتْ عَنْ أَنَسٍ ، فَهُوَ عَرَبِيٌّ فَصِيحٌ فَهِيَ لُغَةٌ ، وَإِنْ كَانَتْ قَلِيلَةَ الِاسْتِعْمَالِ ، وَلِهَذَا نَظَائِرُ مِمَّا لَا يَكُونُ مَعْرُوفًا عِنْدَ النَّحْوِيِّينَ وَجَارِيًا عَلَى قَوَاعِدِهِمْ ، وَقَدْ صَحَّتْ بِهِ الْأَحَادِيثُ ، فَلَا يَنْبَغِي رَدُّهُ إِذَا ثَبَتَ ، بَلْ يُقَالُ : هَذِهِ لُغَةٌ قَلِيلَةُ الِاسْتِعْمَالِ ، وَنَحْوُ هَذَا مِنَ الْعِبَارَاتِ ، وَسَبَبُهُ أَنَّ النَّحْوِيِّينَ لَمْ يُحِيطُوا إِحَاطَةً قَطْعِيَّةً بِجَمِيعِ كَلَامِ الْعَرَبِ ، وَلِهَذَا يَمْنَعُ بَعْضُهُمْ مَا يَنْقُلُهُ غَيْرُهُ عَنِ الْعَرَبِ كَمَا هُوَ مَعْرُوفٌ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
المصدر: المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-35/h/359030
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة