حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ، قال : ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، قال : حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قال : حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ وَافِدِ بَنِي الْمُنْتَفِقِ أَنَّهُ أَتَى عَائِشَةَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ، قَالَ : فَلَمْ ننْشَبْ أَنْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَقَلَّعُ ، يَتَكَفَّأُ ، وَقَالَ : عَصِيدَةٌ ، مَكَانَ خَزِيرَةٍ . ( حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ) : بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَإِسْكَانِ الْكَافِ وَفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ ( فَذَكَرَ ) : ابْنُ جُرَيْجٍ ( مَعْنَاهُ ) : أَيْ مَعْنَى حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ ، فَحَدِيثُ ابْنِ جُرَيْجٍ وَيَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ مُتَقَارِبَانِ فِي الْمَعْنَى غَيْرُ مُتَّحِدَيْنِ فِي اللَّفْظِ ( قَالَ ) : أَيْ زَادَ ابْنُ جُرَيْجٍ فِي حَدِيثِهِ هَذِهِ الْجُمْلَةَ ( فَلَمْ نَنْشَبْ ) : كَنَسْمَعْ ، يُقَالُ : لَمْ يَنْشَبْ أَيْ لَمْ يَلْبَثْ ، وَحَقِيقَتُهُ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِشَيْءٍ غَيْرَهُ وَلَا اشْتَغَلَ بِسِوَاهُ ( يَتَقَلَّعُ ) : مُضَارِعٌ مِنَ التَّقَلُّعِ ، وَالْمُرَادُ بِهِ قُوَّةُ مَشْيهِ كَأَنَّهُ يَرْفَعُ رِجْلَيْهِ مِنَ الْأَرْضِ رَفْعًا قَوِيًّا لَا كَمَنْ يَمْشِي اخْتِيَالًا وَتَقَارُبَ خُطاه تَنَعُّمًا ، فَإِنَّهُ مِنْ مَشْيِ النِّسَاءِ ( يَتَكَفَّأُ ) : بِالْهَمْزَةِ فَهُوَ مَهْمُوزُ اللَّامِ ، وَقَدْ تُتْرَكُ الْهَمْزَةُ وَيَلْتَحِقُ بِالْمُعْتَلِّ لِلتَّخْفِيفِ ، وَهَاتَانِ الْجُمْلَتَانِ حَالِيَّتَانِ . قَالَ فِي النِّهَايَةِ : تَكَفَّأَ ، أَيْ مَالَ يَمِينًا وَشِمَالًا كَالسَّفِينَةِ . وَقَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ يَرْفَعُ الْقَدَمَ مِنَ الْأَرْضِ ، ثُمَّ يَضَعُهَا ، وَلَا يَمْسَحُ قَدَمَهُ عَلَى الْأَرْضِ كَمَشْيِ الْمُتَبَخْتِرِ كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ ، أَيْ يَرْفَعُ رِجْلَهُ عَنْ قُوَّةٍ وَجَلَادَةٍ ، وَالْأَشْبَهُ أَنَّ تَكَفَّأَ بِمَعْنَى صَبَّ الشَّيْءَ دَفْعَةً ( وَقَالَ ) : ابْنُ جُرَيْجٍ فِي رِوَايَتِهِ ( عَصِيدَةً ) : وَهُوَ دَقِيقٌ يُلَتُّ بِالسَّمْنِ وَيُطْبَخُ ، يُقَالُ : عَصَدْتُ الْعَصِيدَةَ وَأَعْصَدْتُهَا اتَّخَذْتُهَا .
المصدر: عون المعبود شرح سنن أبي داود
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-36/h/360526
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة