حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : أُرَاهُ رَفَعَهُ قَالَ : لَا غِرَارَ فِي تَسْلِيمٍ ، وَلَا صَلَاةٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَرَوَاهُ ابْنُ فُضَيْلٍ عَلَى لَفْظِ ابْنِ مَهْدِيٍّ وَلَمْ يَرْفَعْهُ . ( قَالَ ) ، أَيْ : مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ( أُرَاهُ ) بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَالضَّمِيرِ الْمَنْصُوبِ يَرْجِعُ إِلَى سُفْيَانَ ، أَيْ : أَظُنُّ سُفْيَانَ .

( رَفَعَهُ ) ، أَيِ : الْحَدِيثَ . وَالْحَاصِلُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ وَمُعَاوِيَةَ بْنَ هِشَامٍ وَمُحَمَّدَ بْنَ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ ، كُلَّهُمْ رَوَوْا عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، وَأَمَّا ابْنُ مَهْدِيٍّ فَجَعَلَهُ مِنْ رِوَايَةِ الثَّوْرِيِّ مَرْفُوعًا مِنْ غَيْرِ شَكٍّ ، وَمُعَاوِيَةُ عَنِ الثَّوْرِيِّ مَعَ الشَّكِّ ، وَابْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، لَمْ يَجْعَلْهُ مَرْفُوعًا بَلْ مَوْقُوفًا عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . ( لَا غِرَارَ فِي تَسْلِيمٍ وَلَا صَلَاةَ ) بِالْجَرِّ عَطْفًا عَلَى تَسْلِيمٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ مَعْنَى الْغِرَارُ فِي التَّسْلِيمِ وَالصَّلَاةِ ( عَلَى لَفْظِ ابْنِ مَهْدِيٍّ ) ، أَيْ : بِلَفْظِ : لَا غِرَارَ فِي صَلَاةٍ وَلَا تَسْلِيمَ ( وَلَمْ يَرْفَعْهُ ) بَلْ وَقَفَهُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ .