حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، نا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي شُعَيْبٍ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ : سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ ، عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ ، فَقَالَ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّيهِمَا ، وَرَخَّصَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ : هُوَ شُعَيْبٌ يَعْنِي : وَهِمَ شُعْبَةُ فِي اسْمِهِ . ( مَا رَأَيْتُ أَحَدًا ) : الْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُؤَلِّفُ ثُمَّ الْمُنْذِرِيُّ ، فَهُوَ صَالِحُ الْإِسْنَادِ عِنْدَهُمَا وَصَحَّحَهُ الْعَيْنِيُّ وَابْنُ الْهُمَامِ .

وَشُعَيْبٌ الرَّاوِي عَنْ طَاوسٍ هُوَ شُعَيْبٌ بَيَّاعُ الطَّيَالِسَةِ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لَا بَأْسَ بِهِ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَرَوَى عَنْهُ وَكِيعٌ وَابْنُ أَبِي غُنْيَةَ وَعُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَهُ الْعَيْنِيُّ . وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ : سَنَدُهُ لَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ عَنْ أَبِي شُعَيْبٍ أَوْ شُعَيْبٍ وَلَا يُدْرَى مَنْ هُوَ ، انْتَهَى .

وَعِنْدِي أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ وَهْمٌ مِنْ شُعَيْبٍ الرَّاوِي عَنْ طَاوسٍ ، وَتَفَرَّدَ بِرِوَايَتِهِ عَنْ طَاوس ، وَكَيْفَ تَصِحُّ هَذِهِ الرِّوَايَةُ وَقَدْ رَوَى جَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ كَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ وَأَنَسٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَغَيْرِهِمْ عَنِ النَّبِيِّ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ أَنَّهُ أَذِنَ فِي ذَلِكَ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ وَفُعِلَ فِي عَهْدِهِ بِحَضْرَتِهِ فَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ ، فَمِنَ الصَّحَابَةِ أَنَسٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَأَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ وَأَبُو الدَّرْدَاءِ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَغَيْرُهُمْ ، وَرِوَايَةُ هَؤُلَاءِ مَرْوِيَّةٌ فِي قِيَامِ اللَّيْلِ لِمُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ كَذَا فِي الشَّرْحِ ( هُوَ ) : أَيِ الرَّاوِي عَنْ طَاوسٍ ( شُعَيْبٌ ) : لَا أَبُو شُعَيْبٍ ( وَهِمَ شُعْبَةُ ) : الرَّاوِي عَنْ شُعَيْبٍ ( فِي اسْمِهِ ) : فَقَالَ أَبُو شُعَيْبٍ بِالْكُنْيَةِ وَإِنَّمَا هُوَ شُعَيْبٌ فَشُعْبَةُ وَهِمَ فِيهِ . وَعَلَى كُلِّ حَالٍ هَذَا الرَّاوِي لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ الَّذِي يُعَارَضُ حَدِيثُهُ بِحَدِيثِ الشَّيْخَيْنِ الَّذِي هُوَ فِي أَعْلَى مَرْتَبَةِ الصِّحَّةِ .

وَنَازَعَ فِي هَذَا الشَّيْخُ ابْنُ الْهُمَامِ فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ وَكَلَامُهُ بَاطِلٌ وَفَاسِدٌ لَا يُعْبَأُ بِهِ . وَقَدْ أَشْبَعَ الْكَلَامَ فِي الرَّدِّ عَلَيْهِ صَاحِبُ الدِّرَاسَاتِ فَأَجَادَ وَأَحْسَنَ . كَذَا فِي الشَّرْحِ لِأَخِينَا أَبِي الطَّيِّبِ .