حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، نا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، نا شُعْبَةُ حَدَّثَنِي عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ أَبِي أَنَسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ الْمُطَّلِبِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى أَنْ تَشَهَّدَ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ ، وَأَنْ تَبَأسَ ، وَتَمَسْكَنَ وَتُقْنِعَ بِيَدَيْكَ ، وَتَقُولَ : اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ، فَهِيَ خِدَاجٌ . سُئِلَ أَبُو دَاوُدَ عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ مَثْنَى قَالَ : إِنْ شِئْتَ مَثْنَى ، وَإِنْ شِئْتَ أَرْبَعًا . ( الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى ) : قَالَ الْعِرَاقِيُّ : يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ أَنَّهُ يُسَلِّمَ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَيَحْتَمِلُ أَنَّ الْمُرَادَ أَنَّهُ يَتَشَهَّدُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَإِنْ جَمَعَ رَكَعَاتٍ بِتَسْلِيمٍ وَاحِدٍ فَيَكُونُ قَوْلُهُ عَقِبَهُ ( أَنْ تَشَهَّدَ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ ) : تَفْسِيرُ الْمَعْنَى مَثْنَى مَثْنَى ( وَأَنْ تَبْأَسَ ) : أَيْ تُظْهِرُ بُؤْسًا وَفَاقَةً . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ إِظْهَارُ الْبُؤْسِ وَالْفَاقَةِ . وَقَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيِّ : أَيْ تُظْهِرَ خُضُوعًا وَفَقْرًا . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : أَصْحَابُ الْحَدِيثِ يُغَلِّطُونَ شُعْبَةَ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ : أَخْطَأَ شُعْبَةُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فِي مَوَاضِعَ ، قَالَ : عَنْ أَنَسِ بْنِ أَبِي أَنَسٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ ، وَقَالَ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، وَإِنَّمَا هو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ وَرَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ هُوَ ابْنُ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ : هُوَ عَنِ الْمُطَّلِبِ . وَالْحَدِيثُ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْفَضْلَ . قُلْتُ : وَرَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنِ النَّبِيِّ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ وَهُوَ الصَّحِيحُ . وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِثْلَ قَوْلِ الْبُخَارِيِّ وَخَطَّأَ شُعْبَةَ وَصَوَّبَ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ ، وَكَذَلِكَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، انْتَهَى . ( وَتَمَسْكَنَ ) : مِنَ الْمَسْكَنةِ ، وَقِيلَ : مِنَ السُّكُونِ وَالْوَقَارِ وَالْمِيمُ مَزِيدَةٌ فِيهَا ، قَالَهُ الْخَطَّابِيُّ ، أَيْ تَظْهَرُ سُكُونًا وَوَقَارًا فَمِيمُهُ زَائِدٌ . وَقَالَ الْعِرَاقِيُّ : مُضَارِعٌ حُذِفَ مِنْهُ أَحَدُ التَّائَيْنِ . ( وَتُقْنِعَ بِيَدَيْكَ ) : قَالَ الْخَطَّابِيُّ : إِقْنَاعُ الْيَدَيْنِ رَفْعُهُمَا فِي الدُّعَاءِ والْمَسْأَلَةَ ، انْتَهَى . وَجَعَلَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ هَذَا الرَّفْعَ بَعْدَ الصَّلَاةِ فِيهَا . قَالَ الْعِرَاقِيُّ : لَا يَتَعَيَّنُ بَلْ يَجُوزُ أَنْ يُرَادَ الرَّفْعُ فِي قُنُوتِ الصَّلَاةِ فِي الصُّبْحِ وَالْوِتْرِ ، انْتَهَى . ( وَتَقُولُ اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ ) : نِدَاءٌ مَعْنَاهُ يَا اللَّهُ ، أَيْ أَعْطِنِي كَذَا وَكَذَا ( فَهِيَ خِدَاجٌ ) : أَيْ نُقْصَانٌ فِي الْأَجْرِ وَالْفَضِيلَةِ . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَاجَهْ الْمُطَّلِبُ بْنُ أَبِي وَدَاعَةَ وَهُوَ وَهْمٌ ، وَقِيلَ : هُوَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ بْنُ رَبِيعَةَ ، وَقِيلَ : الصَّحِيحُ فِيهِ رَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ـ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ـ . وَأَخْطَأَ فِيهِ شُعْبَةُ فِي مَوَاضِعَ ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ : إِنَّهُ لَا يَصِحُّ ، انْتَهَى . قُلْتُ : هَكَذَا فِي نُسْخَتَيْنِ مِنَ الْمُنْذِرِيِّ وَلَيْسَ الْحَدِيثُ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ أَصْلًا . وَقَالَ الْمِزِّيُّ فِي الْأَطْرَافِ : حَدِيثُ الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى أَنْ تَشْهَدَ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ ، أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ، انْتَهَى . وَهَذَا وَهْمٌ مِنَ الْمُنْذِرِيِّ جَرَى الْقَلَمُ بِلَفْظِ الْبُخَارِيِّ مَكَانَ النَّسَائِيِّ ، كَذَا فِي الشَّرْحِ .
المصدر: عون المعبود شرح سنن أبي داود
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-36/h/362020
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة