حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ مَيْسَرَةَ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ : سِرْتُ أَوْ قَالَ : أَخْبَرَنِي مَنْ سَارَ مَعَ مُصَدِّقِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِذَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا تَأْخُذَ مِنْ رَاضِعِ لَبَنٍ ، وَلَا تَجْمَعَ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ ، وَلَا تُفَرِّقَ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ ، وَكَانَ إِنَّمَا يَأْتِي الْمِيَاهُ حِينَ تَرِدُ الْغَنَمُ ، فَيَقُولُ : أَدُّوا صَدَقَاتِ أَمْوَالِكُمْ قَالَ : فَعَمَدَ رَجُلٌ مِنْهُمْ إِلَى نَاقَةٍ كَوْمَاءَ قَالَ : قُلْتُ : يَا أَبَا صَالِحٍ مَا الْكَوْمَاءُ قَالَ : عَظِيمَةُ السَّنَامِ قَالَ : فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا قَالَ : إِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَأْخُذَ خَيْرَ إِبِلِي قَالَ : فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا قَالَ : فَخَطَمَ لَهُ أُخْرَى دُونَهَا ، فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا ، ثُمَّ خَطَمَ لَهُ أُخْرَى دُونَهَا فَقَبِلَهَا ، وَقَالَ : إِنِّي آخِذُهَا ، وَأَخَافُ أَنْ يَجِدَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِي : عَمَدْتَ إِلَى رَجُلٍ فَتَخَيَّرْتَ عَلَيْهِ إِبِلَهُ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَوَاهُ هُشَيْمٌ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : لَا يُفَرَّقُ . ( مَنْ سَارَ مَعَ مُصَدِّقٍ ) فِي الْقَامُوسِ : الْمُصَدِّقُ كَمُحَدِّثٍ أَخَذَ الصَّدَقَةَ وَالْمُتَصَدِّقُ مُعْطِيهَا . ( فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) يَعْنِي كِتَابَهُ ( أَنْ لَا تَأْخُذَ ) بِصِيغَةِ الْخِطَابِ ( مِنْ رَاضِعِ لَبَنٍ ) فِي النِّهَايَةِ أَرَادَ بِالرَّاضِعِ ذَاتَ الدَّرِّ وَاللَّبَنِ ، وَفِي الْكَلَامِ مُضَافٌ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ ذَاتُ رَاضِعٍ ، فَأَمَّا مِنْ غَيْرِ حَذْفٍ فَالرَّاضِعُ الصَّغِيرُ الَّذِي يَرْضَعُ . وَنَهْيُهُ عَنْ أَخْذِهَا لِأَنَّهُ خِيَارُ الْمَالِ ، وَمِنْ زَائِدَةٌ . وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ الرَّجُلِ الشَّاةُ الْوَاحِدَةُ وَاللِّقْحَةُ قَدِ اتَّخَذَهَا لِلدَّرِّ فَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا شَيْءٌ . وَقَالَ الْعَلَّامَةُ السِّنْدِيُّ : أَيْ لَا تَأْخُذَ صَغِيرًا يَرْضَعُ اللَّبَنَ ، أَوِ الْمُرَادُ ذَاتُ لَبَنٍ بِتَقْدِيرِ الْمُضَافِ ؛ أَيْ ذَاتُ رَاضِعِ لَبَنٍ . وَالنَّهْيُ عَنِ الثَّانِي لِأَنَّهَا مِنْ خِيَارِ الْمَالِ . وَعَلَى الْأَوَّلِ لِأَنَّ حَقَّ الْفُقَرَاءِ فِي الْأَوْسَاطِ وَفِي الصِّغَارِ إِخْلَالٌ بِحَقِّهِمْ . وَقِيلَ : الْمَعْنَى أَنَّ مَا أُعِدَّتْ لِلدَّرِّ لَا يُؤْخَذُ مِنْهَا شَيْءٌ ، انْتَهَى . ( يَأْتِي الْمِيَاهَ ) جَمْعَ مَاءٍ ( تَرِدُ ) لِلسَّقْيِ ( فَعَمَدَ ) قَصَدَ ( كَوْمَاءَ ) بِفَتْحِ الْكَافِ وَسُكُونِ الْوَاوِ ؛ أَيْ مُشْرِفَ السَّنَامِ عَالِيَة ، ( فَأَبَى ) الْمُصَدِّقُ ، ( قَالَ ) الرَّجُلُ الْمُتَصَدِّقُ ( فَخَطَمَ لَهُ أُخْرَى ) ؛ أَيْ قَادَهَا إِلَيْهِ بِخِطَامِهَا . وَالْإِبِلُ إِذَا أُرْسِلَتْ فِي سَارِحِهَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا خَطُّمٌ ، وَإِنَّمَا تخَطَمَ إِذَا أَرَادَ قوْدَهَا . ( دُونَهَا ) ؛ أَيْ أَدْنَى قِيمَةٍ مِنَ الْأُولَى ( أَنْ يَجِدَ ) ؛ أَيْ يَغْضَبَ ( عَمَدَتْ ) بِفَتْحِ الْمِيمِ . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ، وَفِي إِسْنَادِهِ هِلَالُ بْنُ خَبَّابٍ وَقَدْ وَثَّقَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ وَتَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُهُمُ ، انْتَهَى . ( إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : لَا يُفَرَّقُ ) ؛ أَيْ بِصِيغَةِ الغائِبِ الْمَجْهُولِ ، وَأَمَّا فِي الرِّوَايَةِ الْأُولَى فَبِصِيغَةِ الْحَاضِرِ الْمَعْرُوفِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
المصدر: عون المعبود شرح سنن أبي داود
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-36/h/362364
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة