حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ ، نَا فُلَيْحٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَكَانَتْ حَامِلًا فَأَنْكَرَ حَمْلَهَا فَكَانَ ابْنُهَا يُدْعَى إِلَيْهَا ، ثُمَّ جَرَتْ السُّنَّةُ فِي الْمِيرَاثِ أَنْ يَرِثَهَا ، وَتَرِثَ مِنْهُ مَا فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهَا . ( وَكَانَتْ ) : أَيِ الْمَرْأَةُ ( حَامِلًا ) : حِينَ وَقَعَ اللِّعَانُ بَيْنَهُمَا ( فَأَنْكَرَ حَمْلَهَا ) : أَيْ أَنْكَرَ الرَّجُلُ الْمُلَاعَنُ حَمْلَ الْمَرْأَةَ مِنْهُ . وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ الْمُلَاعَنَةِ بَالْحَمْلِ ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَمَالِكٌ وَأَبُو عُبَيْدٍ ؛ فَإِنَّهُمْ قَالُوا : مَنْ نَفَى حَمْلَ امْرَأَتِهِ لَاعَنَ بَيْنَهُمَا الْقَاضِي وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِأُمِّهِ .

وَقَالَ الثَّوْرِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٌ وَأَحْمَدُ فِي رِوَايَةٍ : لَا يُلَاعَنُ بَالْحَمْلِ ، وَأَجَابُوا بِأَنَّ اللِّعَانَ كَانَ بَالْقَذْفِ لَا بَالْحَمْلِ قَالَهُ الْعَيْنِيُّ ( فَكَانَ ابْنُهَا يُدْعَى إِلَيْهَا ) : لَا إِلَى زَوْجِهَا الْمُلَاعَنِ ، إِذِ اللِّعَانُ يَنْتَفِي بِهِ النَّسَبُ عَنْهُ إِنْ نَفَاهُ فِي لِعَانِهِ ، وَإِذَا انْتَفَى مِنْهُ أُلْحِقَ بِهَا ؛ لِأَنَّهُ مُتَحَقِّقٌ مِنْهَا ( أَنْ يَرِثَهَا ) : أَيْ يَرِثُ الْوَلَدُ الَّذِي نَفَاهُ الرَّجُلُ الْمُلَاعِنُ مِنَ الْمَرْأَةِ الْمُلَاعَنَةِ ( وَتَرِثَ مِنْهُ ) : أَيْ تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنَ الْوَلَدِ . وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ .