بَابُ نَسْخِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ بَاب نَسْخِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ أَيْ هَذَا بَابٌ فِي بَيَانِ أَنَّ قَوْلَهُ تَعَالَى : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ مَنْسُوخٌ . حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، نَا بَكْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُضَرَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ بُكَيْرٍ ، عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى سَلَمَةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ كَانَ مَنْ أَرَادَ مِنَّا أَنْ يُفْطِرَ وَيَفْتَدِيَ فَعَلَ حَتَّى نَزَلَتْ الْآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا فَنَسَخَتْهَا وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ : أَيِ الصَّوْمَ إِنْ أَفْطَرُوا فِدْيَةٌ : مَرْفُوعٌ عَلَى الِابْتِدَاءِ ، وَخَبَرُهُ مُقَدَّما ، هُوَ قَوْلُهُ : وَعَلَى الَّذِينَ وَقِرَاءَةُ الْعَامَّةِ فِدْيَةٌ بَالتَّنْوِينِ وَهِيَ الْجَزَاءُ ، وَالْبَدَلُ مِنْ قَوْلِكَ : فَدَيْتُ الشَّيْءَ بَالشَّيْءِ أَيْ هَذَا بِهَذَا قَالَهُ الْعَيْنِيُّ طَعَامُ مِسْكِينٍ : بَيَانٌ لِـ فِدْيَةٌ أَوْ بَدَلٌ مِنْهَا ، وَهُوَ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ أَوْ صَاعٌ مِنْ غَيْرِهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِرَاقِ ، وَعِنْدَ أَهْلِ الْحِجَازِ مُدٌّ قَالَهُ الْعَيْنِيُّ ، ( فَعَلَ ) : ذَلِكَ ( الْآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا ) : يُعْنَى قَوْلَهُ تَعَالَى : فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ( فَنَسَخَتْهَا ) : أَيْ فَنَسَخَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ الْآيَةَ الْأُولَى ، وَهِيَ قَوْلُهُ : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ .
المصدر: عون المعبود شرح سنن أبي داود
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-36/h/363311
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة