بَابُ الْغِيبَةِ لِلصَّائِمِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ قَالَ أَحْمَدُ : فَهِمْتُ إِسْنَادَهُ مِنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، وَأَفْهَمَنِي الْحَدِيثَ رَجُلٌ إِلَى جَنْبِهِ ، أُرَاهُ ابْنَ أَخِيهِ .

باب الغيبة للصائم ( لَمْ يَدَعْ ) : أَيْ لَمْ يَتْرُكْ ( قَوْلَ الزُّورِ ) : وَالْمُرَادُ مِنْهُ الْكَذِبُ ، وَالْإِضَافَةُ بَيَانِيَّةٌ ، ( فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ ) : قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : لَيْسَ مَعْنَاهُ أَنَّهُ يُؤْمَرُ بِأَنْ يَدَعَ صِيَامَهُ وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ التَّحْذِيرُ مِنْ قَوْلِ الزُّورِ ، وَمَا ذُكِرَ مَعَهُ . قَالَ فِي الْفَتْحِ : وَلَا مَفْهُومَ لِذَلِكَ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَحْتَاجُ إِلَى شَيْءٍ ، وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ فَلَيْسَ لِلَّهِ إِرَادَةٌ فِي صِيَامِهِ ؛ فَوَضَعَ الْحَاجَةَ مَوْضِعَ الْإِرَادَةِ . وَقَالَ ابْنُ الْمُنِيرِ : بَلْ هُوَ كِنَايَةٌ عَنْ عَدَمِ الْقَبُولِ كَمَا يَقُولُ الْمُغْضَبُ لِمَنْ رَدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا طلبه مِنْهُ فَلَمْ يَقُمْ بِهِ : لَا حَاجَةَ لِي فِي كَذَا .

وَقَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ : مُقْتَضَى هَذَا الْحَدِيثِ أَنْ لَا يُثَابَ عَلَى صِيَامِهِ ، وَمَعْنَاهُ أَنَّ ثَوَابَ الصِّيَامِ لَا يَقُومُ فِي الْمُوَازَنَةِ بِإِثْمِ الزُّورِ وَمَا ذُكِرَ مَعَهُ . وَاسْتُدِلَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَلَى أَنَّ هَذِهِ الْأَفْعَالَ تُنْقِصُ ثَوَابَ الصَّوْمِ ، وَتُعُقِّبَ بِأَنَّهَا صَغَائِرُ تكفر بَاجْتِنَابِ الْكَبَائِرِ . قَالَهُ الشَّوْكَانِيُّ فِي النَّيْلِ ( قَالَ أَحْمَدُ ) بْنُ يُونُسَ ( فَهِمْتُ إِسْنَادَهُ ) : أَيْ إِسْنَادَ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَحَفِظْتُ كَمَا أُرِيدَ ( مِنَ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ) : لَكِنْ مَا سَمِعْتُ كَمَا يَنْبَغِي ، وَمَا حَفِظْتُ كَمَا أُرِيدَ مَتْنُ الْحَدِيثِ مِنْهُ ؛ لِكَوْنِهِ بَعِيدًا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ مِنَ الْخَلَلِ الْوَاقِعِ فِي سَمَاعِهِ ( رَجُلٌ إِلَى جَنْبِهِ ) : أَيِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ والنسائي وَابْنُ مَاجَهْ .