حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، قال : نا سُفْيَانُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أُمِّ كُرْزٍ قَالَتْ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : أَقِرُّوا الطَّيْرَ عَلَى مَكِنَاتِهَا قَالَتْ : وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ ، وَعَنْ الْجَارِيَةِ شَاةٌ ، لَا يَضُرُّكُمْ أَذُكْرَانًا كُنَّ أَمْ إِنَاثًا ( نَا سُفْيَانُ ) قَالَ الْمِزِّيُّ : أَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ فِي الذَّبَائِحِ عَنْ مُسَدَّدٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَرُوِيَ عَنْ مُسَدَّدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَلَمْ يَقُلْ عَنْ أَبِيهِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : هَذَا الْحَدِيثُ هُوَ الصَّحِيحُ ؛ أَيْ بِإِسْقَاطِ عَنْ أَبِيهِ ، وَحَدِيثُ سُفْيَانَ خَطَأٌ . وَأَخْرَجَ النَّسَائِيُّ فِي الْعَقِيقَةِ عَنْ قُتَيْبَةَ عَنْ سُفْيَانَ وَلَمْ يَقُلْ عَنْ أَبِيهِ .

وَعَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِيِ يَزِيدٍ عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ . وَأَخْرَجَ ابْنُ مَاجَهْ فِي الذَّبَائِحِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَهِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ ، وَقَالَا : عَنْ أَبِيهِ ، انْتَهَى . ( أَقِرُّوا الطَّيْرَ ) ؛ أَيْ أَبْقُوهَا وَخَلُّوهَا ، وَهُوَ مِنْ بَابِ الْأَفْعَالِ .

( مَكِنَاتِهَا ) قَالَ الطِّيبِيُّ : بِفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِ الْكَافِ ، جَمْعُ مَكِنَةِ وَهِيَ بَيْضَةُ الضَّبِّ ، وَيُضَمُّ الْحَرْفَانِ مِنْهَا أَيْضًا . وَقَالَ فِي النِّهَايَةِ : الْمَكِنَاتُ فِي الْأَصْلِ بَيْضُ الضِّبَابِ وَاحِدَتُهَا مَكِنَةٌ بِكَسْرِ الْكَافِ وَقَدْ تُفْتَحُ ، يُقَالُ : مَكِنَتِ الضَّبَّةُ وَأَمْكَنَتْ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : جَائِزٌ فِي الْكَلَامِ أَنْ يُسْتَعَارَ مَكِنُ الضِّبَابِ فَيُجْعَلُ لِلطَّيْرِ .

وَقِيلَ : الْمَكِنَاتُ بِمَعْنَى الْأَمْكِنَةِ ، يُقَالُ : النَّاسُ عَلَى مَكِنَاتِهِمْ وَسَكِنَاتِهِمْ ؛ أَيْ عَلَى أَمْكِنَتِهِمْ وَمَسَاكِنِهِمْ ، وَمَعْنَاهُ أَنَّ الرَّجُلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ إِذَا أَرَادَ حَاجَةً أَتَى طَيْرًا سَاقِطًا أَوْ فِي وَكْرِهِ فَنَفَّرَهُ ، فَإِنْ طَارَ ذَاتَ الْيَمِينِ مَضَى لِحَاجَتِهِ وَإِنْ طَارَ ذَاتَ الشِّمَالِ رَجَعَ فَنُهُوا عَنْ ذَلِكَ ؛ أَيْ لَا تَزْجُرُوهَا وَأَقِرُّوهَا عَلَى مَوَاضِعِهَا الَّتِي جَعَلَهَا اللَّهُ لَهَا فَإِنَّهَا لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ . وَأَطَالَ فِيهِ الْكَلَامَ ابْنُ الْأَثِيرِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى . ( أَذُكْرَانًا كُنَّ أَمْ إِنَاثًا ) فَاعِلٌ لَا يَضُرُّ ، وَالضَّمِيرُ فِي كُنَّ لِلشِّيَاهِ الَّتِي يَعُقُّ بِهَا ؛ أَيْ لَا يَضُرُّكُمْ كَوْنُهَا ذُكْرَانًا أَوْ إِنَاثًا .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ مُخْتَصَرًا ، وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ بِتَمَامِهِ وَمُخْتَصَرًا ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ مُخْتَصَرًا ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : صَحِيحٌ .