( إِذَا اجْتَهَدَ فِي الْيَمِينِ ) أَيْ : بَالَغَ فِي الْيَمِينِ ( وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي الْقَاسِمِ ) أَيْ : رُوحُهُ أَوْ ذَاتُهُ ( بِيَدِهِ ) أَيْ : بِتَصَرُّفِهِ وَتَحْتَ قُدْرَتِهِ وَإِرَادَتِهِ . هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ مِنْ رِوَايَةِ اللُّؤْلُؤيِّ وَلِذَا لَمْ يَذْكُرْهُ الْمُنْذِرِيُّ . قَالَ الْمِزِّيُّ فِي الْأَطْرَافِ : حَدِيثُ عَاصِمِ بْنِ شُمَيْخٍ الْغَيْلَانِيِّ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْأَيْمَانِ وَلَمْ يَذْكُرْهُ أَبُو الْقَاسِمِ وَهُوَ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْحَسَنِ بن العبد ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ دَاسَةَ .