حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، نا إسماعيل . ( ح ) ونا مُسَدَّدٌ : أَنَّ حَمَّادًا وَعَبْدَ الْوَارِثِ حَدَّثَاهُمْ كُلُّهُمْ عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ : عَنْ حَمَّادٍ وَسَعِيدِ بْنِ مِينَاءَ ، ثُمَّ اتَّفَقُوا عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمُحَاقَلَةِ ، وَالْمُزَابَنَةِ ، وَالْمُخَابَرَةِ ، وَالْمُعَاوَمَةِ ، قَالَ : عَنْ حَمَّادٍ ، وَقَالَ أَحَدُهُمَا : وَالْمُعَاوَمَةِ ، وَقَالَ الْآخَرُ : بَيْعُ السِّنِينَ ، ثُمَّ اتَّفَقُوا ، وَعَنْ الثُّنْيَا ، وَرَخَّصَ فِي الْعَرَايَا ( نَا إِسْمَاعِيلُ ) : هُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ كَمَا عِنْدَ مُسْلِمٍ ( أَنَّ حَمَّادًا ) : هُوَ ابْنُ زَيْدٍ ( حَدَّثَاهُمْ ) : ضَمِيرُ التَّثْنِيَةِ يَرْجِعُ إِلَى حَمَّادٍ وَعَبْدِ الْوَارِثِ ، وَضَمِيرُ الْجَمْعِ إِلَى مُسَدَّدٍ وَغَيْرِهِ مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْهُمَا ، كَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْعَنْبَرِيِّ فَإِنَّهُمَا رَوَيَاهُ أَيْضًا عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ كَمُسَدَّدٍ ، وَرِوَايَتُهُمَا عِنْدَ مُسْلِمٍ ( كُلُّهُمْ ) : أَيْ إِسْمَاعِيلُ وَحَمَّادُ وَعَبْدُ الْوَارِثِ ( عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ) : عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ( قَالَ ) : أَيْ مُسَدَّدٌ فِي رِوَايَتِهِ ( عَنْ حَمَّادِ ) : بْنِ زَيْدٍ ( وَسَعِيدِ بْنِ مِينَاءَ ) : فَقَرَنَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ بِأَبِي الزُّبَيْرِ سَعِيدِ بْنِ مِينَاءَ ، وَلَفْظُ مُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِ الْقَوَارِيرِيِّ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ : نَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ . وَسَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ( ثُمَّ اتَّفَقُوا ) : أَيْ قَالَ كُلُّهُمْ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ( عَنْ الْمُحَاقَلَةِ ) : قَالَ فِي النِّهَايَةِ : المُحَاقَلَةٌ مُخْتَلَفٌ فِيهَا قِيلَ : هِيَ اكْتِرَاءُ الْأَرْضِ بِالْحِنْطَةِ ، هَكَذَا جَاءَ مُفَسَّرًا فِي الْحَدِيثِ وَهُوَ الَّذِي يُسَمِّيهِ الزَّرَّاعُونَ الْمُحَارَثَةَ ، وَقِيلَ : هِيَ الْمُزَارَعَةُ عَلَى نَصِيبٍ مَعْلُومٍ كَالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَنَحْوِهِمَا ، وَقِيلَ : هِيَ بَيْعُ الطَّعَامِ فِي سُنْبُلِهِ بِالْبُرِّ ، وَقِيلَ : بَيْعُ الزَّرْعِ قَبْلَ إِدْرَاكِهِ ، وَإِنَّمَا نَهَى عَنْهَا ؛ لِأَنَّهَا مِنَ الْمَكِيلِ وَلَا يَجُوزُ فِيهِ إِذَا كَانَا مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ وَيَدًا بِيَدٍ ، وَهَذَا مَجْهُولٌ لَا يُدْرَى أَيُّهُمَا أَكْثَرُ . انْتَهَى . وَتَقَدَّمَ أَيْضًا مَعْنَاهُ فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ ( وَالْمُعَاوَمَةُ ) : هِيَ بَيْعُ السِّنِينَ ، وَتَقَدَّمَ مَعْنَاهُ فِي بَابِ بَيْعِ السِّنِينَ ( قَالَ ) : أَيْ مُسَدَّدٌ ( عَنْ حَمَّادِ ) : بْنِ زَيْدٍ ( قَالَ أَحَدُهُمَا ) : أَيْ أَبُو الزُّبَيْرِ أَوْ سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لَفْظَ الْمُعَاوَمَةِ ، وَقَالَ الْآخَرُ : لَفْظَ بَيْعِ السِّنِينَ ( ثُمَّ اتَّفَقُوا ) : كُلُّهُمْ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ ؛ أَيْ وَنَهَى عَنِ الثُّنْيَا ، وَتَقَدَّمَتْ رِوَايَةُ مُسَدَّدٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ وَسَعِيدِ بْنِ مِينَاءَ فِي بَابِ بيع السِّنِينَ ، ( وَعَنِ الثُّنْيَا ) : أَيِ الِاسْتِثْنَاءِ الْمَجْهُولِ ، كَأَنْ يَقُولَ : بِعْتُكَ هَذِهِ الصُّبْرَةَ إِلَّا بَعْضَهَا ، وَهَذِهِ الْأَشْجَارَ وَالْأَغْنَامَ وَالثِّيَابَ وَنَحْوَهَا إِلَّا بَعْضَهَا ، فَلَا يَصِحُّ الْبَيْعُ ؛ لِأَنَّ الْمُسْتَثْنَى مَجْهُولٌ ، وَأَمَّا إِذَا كَانَ الِاسْتِثْنَاءُ مَعْلُومًا فَيَصِحُّ الْبَيْعُ بِاتِّفَاقِ الْعُلَمَاءِ . قَالَهُ النَّوَوِيُّ ( وَرَخَّصَ فِي الْعَرَايَا ) : تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي بَابِ الْعَرَايَا . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَابْنُ مَاجَهْ .
المصدر: عون المعبود شرح سنن أبي داود
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-36/h/364892
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة