بَابٌ : فِي طَلَبِ الْقَضَاءِ وَالتَّسَرُّعِ إِلَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا : نا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ رَجَاءٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرٍ الْأَنْصَارِيِّ الْأَزْرَقِ قَالَ : دَخَلَ رَجُلَانِ مِنْ أَبْوَابِ كِنْدَةَ وَأَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ جَالِسٌ فِي حَلْقَةٍ ، فَقَالَا : أَلَا رَجُلٌ يُنَفِّذُ بَيْنَنَا ؟ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْحَلْقَةِ : أَنَا ، فَأَخَذَ أَبُو مَسْعُودٍ كَفًّا مِنْ حَصًى فَرَمَاهُ بِهِ ، وَقَالَ : مَهْ ، إِنَّهُ كَانَ يُكْرَهُ التَّسَرُّعُ إِلَى الْحُكْمِ بَاب فِي طَلَبِ الْقَضَاءِ وَالتَّسَرُّعِ إِلَيْهِ ( دَخَلَ ) : أَيْ فِي الْمَدِينَةِ ( رَجُلَانِ ) : كَائِنَانِ ( مِنْ أَبْوَابِ كِنْدَةَ ) : أَبْوَابٌ جَمْعُ بَابٍ ، وَيُضَافُ لِلتَّخْصِيصِ ، فَيُقَالُ بَابُ إِبْرَاهِيمَ وَبَابُ الشَّامِيِّ مَثَلًا وَبَابُ فُلَانٍ وَفُلَانٍ . وَكِنْدَةَ بِكَسْرِ الْكَافِ وَسُكُونِ النُّونِ مِخْلَافُ كِنْدَةَ بِالْيَمَنِ ، وَهُمُ الْقَبِيلَةُ ، كَذَا فِي الْمَرَاصِدِ أَيْ مَحَلَّةُ كِنْدَةَ بِالْيَمَنِ ، وَكِنْدَةُ هُوَ أَبُو حَيٍّ مِنْ الْيَمَنِ . قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ : وَالْمِخْلَافُ بِكَسْرِ الْمِيمِ بِلُغَةِ الْيَمَنِ : الْكُورَةُ ، وَالْجَمْعُ : الْمَخَالِيفُ ، وَاسْتُعْمِلَ عَلَى مَخَالِيفِ الطَّائِفِ أَيْ نَوَاحِيهِ .

وَقِيلَ : فِي كُلِّ بَلَدٍ مِخْلَافٌ أَيْ نَاحِيَةٌ . وَالْكُورَةُ عَلَى وَزْنِ غُرْفَةٍ النَّاحِيَةُ مِنَ الْبِلَادِ وَالْمَحَلَّةُ ، وَيُطْلَقُ عَلَى الْمَدِينَةِ أَيْضًا ، انْتَهَى . ( وَأَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ ) : هُوَ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ الْبَدْرِيُّ صَحَابِيٌّ جَلِيلٌ ( فِي حَلْقَةٍ ) : أَيْ مِنَ النَّاسِ ( فَقَالَا ) : أَيِ الرَّجُلَانِ ( أَلَا رَجُلٌ يُنَفِّذُ ) : مِنَ التَّنْفِيذِ ، أَيْ يَقْضِي وَيُمْضِي حُكْمَهُ بَيْنَنَا ( مَهْ ) : كَلِمَةُ زَجْرٍ أَيِ انْزَجِرْ عَنْهُ ( إِنَّهُ ) : أَيِ الشَّأْنُ ( كَانَ يُكْرَهُ ) : عَلَى الْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ أَيْ فِي زَمَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ( إِلَى الْحُكْمِ ) : أَيْ بَيْنَ النَّاسِ وَالْقَضَاءِ فِيهِمْ .

وَالْحَدِيثُ مَرْفُوعٌ حُكْمًا ؛ لِأَنَّ قَوْلَ أَبِي مَسْعُودٍ كَانَ يُكْرَهُ إِنَّمَا هُوَ فِي زَمَنِ النُّبُوَّةِ . وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ .