بَابُ الرَّجُلِ يَحْلِفُ عَلَى عِلْمِهِ فِيمَا غَابَ عَنْهُ بَابُ الرَّجُلِ : الْمُدَّعَى عَلَيْهِ . ( يُحَلَّفُ ) بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ مِنَ التَّحْلِيفِ ، أَوْ بِصِيغَةِ الْمَعْرُوفِ مِنْ بَابِ ضَرَبَ ، وَالْأَوَّلُ أَوْلَى ( عَلَى عِلْمِهِ ) أَيْ : عَلَى عِلْمِ الرَّجُلِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ، أَيْ : عَلَى حَسَبِ عِلْمِهِ وَمُطَابَقَتِهِ ، فَالضَّمِيرُ الْمَجْرُورُ يَئُولُ إِلَى الرَّجُلِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ، وَذَلِكَ أَيْ : تَحْلِيفُهُ عَلَى عِلْمِهِ إِنَّمَا هُوَ ( فِيمَا غَابَ ) أَيْ : فِي الْمُعَامَلَةِ الَّتِي غَابَتْ ( عَنْهُ ) أَيْ : عَنِ الرَّجُلِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ، وَلَمْ يَرْتَكِبْهُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ لِذَلِكَ ، بَلِ ارْتَكَبَهُ غَيْرُهُ بِأَنْ عُومِلَتْ تِلْكَ الْمُعَامَلَةُ فِي غَيْبَتِهِ وَهُوَ لَا يَعْلَمُهَا بِحَقِيقَتِهَا ، فَحِينَئِذٍ لَا يُحَلِّفُهُ الْمُدَّعِي عَلَى الْبَتِّ وَالْقَطْعِ ، بَلْ إِنَّمَا يُحَلِّفُهُ عَلَى حَسَبِ عِلْمِهِ بِأَنْ يَقُولَ لَهُ الْمُدَّعِي : احْلِفْ بِهَذَا الْوَجْهِ : وَاللَّهِ إِنِّي لَا أَعْلَمُ أَنَّ الشَّيْءَ الْفُلَانِيَّ الَّذِي ادَّعَاهُ الْمُدَّعِي عَلَيَّ هُوَ مِلْكُهُ قَدْ أَخَذَهُ مِنْهُ أَبِي أَوْ أَخِي مَثَلًا ظُلْمًا وَعُدْوَانًا .
المصدر: عون المعبود شرح سنن أبي داود
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-36/h/365224
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة