بَابٌ : فِي الشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، قال : نا شُعْبَةُ ، عَنْ الْحَكَمِ ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ : كَانَ حُذَيْفَةُ بِالْمَدَائِنِ فَاسْتَسْقَى ، فَأَتَاهُ دِهْقَانٌ بِإِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ فَرَمَاهُ بِهِ ، فَقَالَ : إِنِّي لَمْ أَرْمِهِ بِهِ إِلَّا أَنِّي قَدْ نَهَيْتُهُ فَلَمْ يَنْتَهِ ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ ، وَعَنْ الشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَقَالَ : هِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ باب في الشرب في آنية الذهب والفضة ( عَنِ الْحَكَمِ ) بِفَتْحَتَيْنِ ؛ هُوَ ابْنُ عُتَيْبَةَ مُصَغَّرًا ( عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ) هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ( كَانَ حُذَيْفَةُ ) ؛ أَيِ ابْنُ الْيَمَانِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ( بِالْمَدَائِنِ ) اسْمٌ بِلَفْظٍ جَمْعُ مَدِينَةٍ ، وَهُوَ بَلَدٌ عَظِيمٌ عَلَى دِجْلَةَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ بَغْدَادَ سَبْعَةُ فَرَاسِخَ كَانَتْ مَسْكَنَ مُلُوكِ الْفُرْسِ وَبِهَا إِيوَانُ كِسْرَى الْمَشْهُورُ ، وَكَانَ فَتْحُهَا عَلَى يَدِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ ، وَقِيلَ : قَبْلَ ذَلِكَ . وَكَانَ حُذَيْفَةُ عَامِلًا عَلَيْهَا فِي خِلَافَةِ عُمَرَ ثُمَّ عُثْمَانَ ، إِلَى أَنْ مَاتَ بَعْدَ قَتْلِ عُثْمَانَ . ( فَاسْتَسْقَى ) ؛ أَيْ طَلَبَ الْمَاءَ لِيَشْرَبَ ( فَأَتَاهُ دِهْقَانٌ ) بِكَسْرِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَيَجُوزُ ضَمُّهَا ، بَعْدَهَا هَاءٌ سَاكِنَةٌ ثُمَّ قَافٌ ؛ هُوَ كَبِيرُ الْقَرْيَةِ بِالْفَارِسِيَّةِ . ( بِإِنَاءِ فِضَّةٍ ) ، وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ : بِقَدَحِ فِضَّةٍ . ( فَرَمَاهُ بِهِ ) ؛ أَيْ : فَرَمَى حُذَيْفَةُ الدِّهْقَانَ بِذَلِكَ الْإِنَاءِ . ( إِلَّا أَنِّي قَدْ نَهَيْتُهُ ) ؛ أَيْ عَنْ إِتْيَانِ الْمَاءِ بِإِنَاءِ الْفِضَّةِ . ( نَهَى عَنِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ ) بِكَسْرِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَيفَتْحٍ ، وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ الْحَرِيرِ ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ . قَالَ فِي الْمَجْمَعِ : إِسْتَبْرَقٌ - بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ - مَا غَلُظَ مِنَ الْحَرِيرِ ، وَالدِّيبَاجُ مَا رَقَّ ، وَالْحَرِيرُ أَعَمُّ ، انْتَهَى . ( عَنِ الشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ) قَالَ الْحَافِظُ : كَذَا وَقَعَ فِي مُعْظَمِ الرِّوَايَاتِ عَنْ حُذَيْفَةَ الِاقْتِصَارُ عَلَى الشُّرْبِ ، وَوَقَعَ عِنْدَ أَحْمَدَ مِنْ طَرِيقِ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى بِلَفْظِ : نَهَى أَنْ يُشْرَبَ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَأَنْ يُؤْكَلَ فِيهَا . ( هِيَ ) الضَّمِيرُ رَاجِعٌ إِلَى الثَّلَاثَةِ الْمَذْكُورَةِ مِنَ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ وَالْآنِيَةِ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ هُنَّ ، وَلِمُسْلِمٍ هُوَ ؛ أَيْ جَمِيعُ مَا ذُكِرَ . ( لَهُمْ ) ؛ أَيْ لِلْكُفَّارِ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ السِّيَاقُ ، ( وَلَكُمْ ) ؛ أَيْ مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ . قَالَ النَّوَوِيُّ : لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ حُجَّةٌ لِمَنْ يَقُولُ : الْكُفَّارُ غَيْرُ مُخَاطَبِينَ بِالْفُرُوعِ ؛ لِأَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يُصَرِّحْ فِيهِ بِإِبَاحَتِهِ لَهُمْ ، وَإِنَّمَا أَخْبَرَ عَنِ الْوَاقِعِ فِي الْعَادَةِ أَنَّهُمْ هُمُ الَّذِين يَسْتَعْمِلُونَهُ فِي الدُّنْيَا ، وَإِنْ كَانَ حَرَامًا عَلَيْهِمْ كَمَا هُوَ حَرَامٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ .
المصدر: عون المعبود شرح سنن أبي داود
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-36/h/365377
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة