حدثنا ابْنُ السَّرْحِ ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ أُسَامَةَ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : لُعِنَتْ الْوَاصِلَةُ ، وَالْمُسْتَوْصِلَةُ ، وَالنَّامِصَةُ ، وَالْمُتَنَمِّصَةُ ، وَالْوَاشِمَةُ ، وَالْمُسْتَوْشِمَةُ مِنْ غَيْرِ دَاءٍ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَتَفْسِيرُ الْوَاصِلَةِ الَّتِي تَصِلُ الشَّعْرَ بِشَعْرِ النِّسَاءِ ، وَالْمُسْتَوْصِلَةُ الْمَعْمُولُ بِهَا ، وَالنَّامِصَةُ الَّتِي تَنْقُشُ الْحَاجِبَ حَتَّى تُرِقَّهُ ، وَالْمُتَنَمِّصَةُ الْمَعْمُولُ بِهَا ، وَالْوَاشِمَةُ الَّتِي تَجْعَلُ الْخِيلَانَ فِي وَجْهِهَا بِكُحْلٍ أَوْ مِدَادٍ ، وَالْمُسْتَوْشِمَةُ الْمَعْمُولُ بِهَا . ( لُعِنَتْ ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ( مِنْ غَيْرِ دَاءٍ ) : قَالَ الْقَارِيُّ : مُتَعَلِّقٌ بِالْوَشْمِ . قَالَ الْمُظْهِرُ إِنِ احْتَاجَتْ إِلَى الْوَشْمِ لِلْمُدَاوَاةِ جَازَ وَإِنْ بَقِيَ مِنْهُ أَثَرٌ ، وَقِيلَ : مُتَعَلِّقٌ بِكُلِّ مَا تَقَدَّمَ ، أَيْ لَوْ كَانَ بِهَا عِلَّةٌ فَاحْتَاجَتْ إِلَى أَحَدِهَا لَجَازَ انْتَهَى .

وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ . ( الَّتِي تَنْقُشُ الْحَاجِبَ ) : أَيْ تُخْرِجُ شَعْرَهُ بِالْمِنْقَاشِ . قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ : النَّقْشُ النَّتْفُ بِالْمِنْقَاشِ انْتَهَى ، وَالْمِنْقَاشُ هُوَ الْمِنْتَافُ أَيْ آلَةُ النَّتْفِ ( حَتَّى تُرِقَّهُ ) : مِنَ الْإِرْقَاقِ ( وَالْوَاشِمَةُ الَّتِي تَجْعَلُ الْخِيلَانَ ) : جَمْعُ خَالٍ ( فِي وَجْهِهَا بِكُحْلٍ أَوْ مِدَادٍ ) : بِكَسْرِ الْمِيمِ مَعْرُوفٌ وَيُقَالُ لَهُ بِالْفَارِسِيَّةِ سياهي ، وَذِكْرُ الْوَجْهِ لَيْسَ قَيْدًا فَقَدْ يَكُونُ فِي الْيَدِ وَغَيْرِهَا مِنَ الْجَسَدِ ، وَقَدْ يُفْعَلُ ذَلِكَ نَقْشًا وَقَدْ يُجْعَلُ دَوَائِرُ ، وَقَدْ يُكْتَبُ اسْمُ الْمَحْبُوبِ قَالَهُ الْحَافِظُ