حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، نا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَهُ ، زَادَ : ثُمَّ نَهَى عَنْ الْمُثْلَةِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ مِنْ خِلَافٍ ، وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ وَسَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ ، عَنْ ثَابِتٍ جَمِيعًا عَنْ أَنَسٍ لَمْ يَذْكُرَا مِنْ خِلَافٍ ، وَلَمْ أَجِدْ فِي حَدِيثِ أَحَدٍ : قَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ مِنْ خِلَافٍ ، إِلَّا فِي حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ( ثُمَّ نَهَى عَنِ المثلثة ) : يُقَالُ : مَثَلْتُ بِالْحَيَوَانِ مَثْلًا ، إِذَا قَطَعْتُ أَطْرَافَهُ وَشَوَّهْتُ بِهِ ، وَمَثَلْتُ بِالْقَتِيلِ : إِذَا جَدَعْتُ أَنْفَهُ أَوْ أُذُنَهُ أَوْ مَذَاكِيرَهُ ، أَوْ شَيْئًا مِنْ أَطْرَافِهِ ، وَالِاسْمُ الْمُثْلَةُ . كَذَا فِي الْمَجْمَعِ . وَالْحَدِيثُ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ فِعْلَ الْمُثْلَةِ مَنْسُوخٌ ( وَلَمْ يَذْكُرْ مِنْ خِلَافٍ إِلَى قَوْلِهِ : إِلَّا فِي حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ) : هَذِهِ الْعِبَارَةُ لَمْ تُوجَدْ إِلَّا فِي بَعْضِ النُّسَخِ ، وَلَفْظُ : مِنْ خِلَافٍ ثَبَتَ فِي رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ وَغَيْرِهِ أَيْضًا كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْحَافِظُ .