حدثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي رَجُلٍ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ إِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ وَعَلَيْهِ لِسَيِّدَتِهَا مِثْلُهَا ، وإِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ فَهِيَ لَهُ وَعَلَيْهِ لِسَيِّدَتِهَا مِثْلُهَا قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَوَاه يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَمَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ وَسَلَّامٌ ، عَنْ الْحَسَنِ هَذَا الْحَدِيثَ بِمَعْنَاهُ ، لَمْ يَذْكُرْ يُونُسُ وَمَنْصُورٌ قَبِيصَةَ ( عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ ) بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَبَعْدَهَا بَاءٌ مُوَحَّدَةٌ مُشَدَّدَةٌ مَفْتُوحَةٌ وَمِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ مَنْ يَكْسِرُهَا . وَالْمُحَبَّقُ لَقَبٌ ، وَاسْمُهُ صَخْرُ بْنُ عُبَيْدٍ ؛ قَالَهُ فِي النَّيْلِ . ( اسْتَكْرَهَهَا ) ؛ أَيْ أَكْرَهَهَا وَأَلْجَأَهَا ( فَهِيَ ) ؛ أَيِ الْجَارِيَةُ ( وَعَلَيْهِ ) ؛ أَيِ الرَّجُلِ الْوَاقِعِ ( مِثْلُهَا ) ؛ أَيْ مِثْلُ الْجَارِيَةِ ( وَإِنْ كَانَتْ ) الْجَارِيَةُ ( طَاوَعَتْهُ ) ؛ أَيْ وَافَقَتْهُ وَتَابَعَتْهُ ( فَهِيَ ) ؛ أَيِ الْجَارِيَةُ ( لَهُ ) ؛ أَيْ لِلرَّجُلِ .

قَالَ الْخَطَّابِيُّ : لَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ الْفُقَهَاءِ يَقُولُ بِهِ ، وَخَلِيقٌ أَنْ يَكُونَ مَنْسُوخًا . وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : حُصُولُ الْإِجْمَاعِ مِنْ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ بَعْدَ التَّابِعِينَ عَلَى تَرْكِ الْقَوْلِ بِهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ إِنْ ثَبَتَ صَارَ مَنْسُوخًا بِمَا وَرَدَ مِنَ الْأَخْبَارِ فِي الْحُدُودِ ، ثُمَّ أَخْرَجَ عَنْ أَشْعَثَ قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ هَذَا كَانَ قَبْلَ الْحُدُودِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ؛ كَذَا فِي فَتْحِ الْوَدُودِ . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَقَالَ : لَا تَصِحُّ هَذِهِ الْأَحَادِيثُ .

وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَقَبِيصَةُ بْنُ حُرَيْثٍ غَيْرُ مَعْرُوفٍ ، وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ أَبِي دَاوُدَ أَنَّهُ قَالَ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ : الَّذِي رَوَاهُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ شَيْخٌ لَا يُعْرَفُ لَا يُحَدِّثُ عَنْهُ غَيْرُ الْحَسَنِ ؛ يَعْنِي قَبِيصَةَ بْنَ حُرَيْثٍ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ : قَبِيصَةُ بْنُ حُرَيْثٍ سَمِعَ سَلَمَةَ بْنَ الْمُحَبَّقِ ، فِي حَدِيثِهِ نَظَرٌ . وَقَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : لَا يَثْبُتُ حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ .

وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَقَبِيصَةُ بْنُ حُرَيْثٍ غَيْرُ مَعْرُوفٍ وَالْحُجَّةُ لَا تَقُومُ بِمِثْلِهِ . وَكَانَ الْحَسَنُ لَا يُبَالِي أَنْ يَرْوِيَ هَذَا الْحَدِيثَ مِمَّنْ سَمِعَ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : هَذَا كَانَ قَبْلَ الْحُدُودِ ؛ انْتَهَى كَلَامُ الْمُنْذِرِيِّ . ( عَنِ الْحَسَنِ ) هُوَ الْبَصْرِيُّ ؛ قَالَهُ الْمُنْذِرِيُّ .