( عَنْ طَاوُسٍ قَالَ : مَنْ قَتَلَ ) : هَذَا لَفْظُ رِوَايَةِ ابْنِ السَّرْحِ ، فَلَمْ يُرْفَعِ الْحَدِيثُ ، وَأَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ فَرَفَعَهُ كَمَا قَالَ الْمُؤَلِّفُ . وَقَالَ ابْنُ عُبَيْدٍ .. . إِلَخْ ( مَنْ قُتِلَ فِي عِمِّيًّا ) : بِكَسْرِ عَيْنٍ وَتَشْدِيدِ مِيمٍ مَكْسُورَةٍ وَقَصْرِ فِعِّيلَا مِنَ الْعَمَى كَالرِّمِّيَا مِنَ الرَّمْيِ ، أَيْ : مَنْ قُتِلَ فِي حَالٍ يَعْمَى أَمْرُهُ فَلَا يُتَبَيَّنُ قَاتِلُهُ وَلَا حَالُ قَتْلِهِ ( فِي رَمْيٍ يَكُونُ بَيْنَهُمْ ) : هَذَا بَيَانٌ لِمَا قَبْلَهُ ، أَيْ : تَرَامَى الْقَوْمُ فَوُجِدَ بَيْنَهُمْ قَتِيلٌ ( فَهُوَ خَطَأٌ ) : أَيْ حُكْمُهُ حُكْمُ الْخَطَأِ حَيْثُ يَجِبُ الدِّيَةُ لَا الْقِصَاصُ ( وَعَقْلُهُ عَقْلُ الْخَطَأِ ) : أَيْ دِيَتُهُ دِيَةُ الْخَطَأِ ( فَهُوَ قَوَدٌ ) : بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ فَحُكْمُهُ الْقِصَاصُ ( وَقَالَ ابْنُ عُبَيْدٍ قَوَدُ يَدٍ ) : أَيْ زَادَ فِي رِوَايَتِهِ لَفْظَ : يَدٍ بَعْدَ : قَوَدٍ .

قَالَ فِي فَتْحِ الْوَدُودِ ، أَيْ : فَحُكْمُ قَتْلِهِ قَوَدُ نَفْسِهِ وَعَبَّرَ عَنِ النَّفْسِ بِالْيَدِ مَجَازًا ( ثُمَّ اتَّفَقَا ) : أَيْ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ وَابْنُ السَّرْحِ ( وَمَنْ حَالَ دُونَهُ ) : أَيْ صَارَ حَائِلًا وَمَانِعًا مِنَ الِاقْتِصَاصِ ( لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ ) . : قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فَسَّرُوا الْعَدْلَ الْفَرِيضَةَ ، وَالصَّرْفَ التَّطَوُّعَ ، انْتَهَى . وَقِيلَ : الصَّرْفُ التَّوْبَةُ ، وَالْعَدْلُ الْفِدْيَةُ .

قَالَ فِي الْمَعَالِمِ : وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِيمَنْ تَلْزَمُهُ دِيَةُ هَذَا الْقَتِيلِ ، فَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ دِيَتُهُ عَلَى الَّذِينَ نَازَعُوهُمْ ، وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : دِيَتُهُ عَلَى عَوَاقِلِ الْآخَرِينَ إِلَّا أَنْ يَدَّعُوا عَلَى رَجُلٍ بِعَيْنِهِ فَيَكُونَ قَسَامَةً ، وَكَذَلِكَ قَالَ إِسْحَاقُ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَأَبُو يُوسُفَ : دِيَتُهُ عَلَى عَاقِلَةِ الْفَرِيقَيْنِ الَّذِينَ اقْتَتَلُوا مَعًا . وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : عَقْلُهُ عَلَى الْفَرِيقَيْنِ جَمِيعًا ، إِلَّا أَنْ تَقُومَ بَيِّنَةٌ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيقَيْنِ أَنَّ فُلَانًا قَتَلَهُ فَعَلَيْهِ الْقَوَدُ وَالْقِصَاصُ .

وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : هُوَ قَسَامَةٌ إِنِ ادَّعَوْهُ عَلَى رَجُلٍ بِعَيْنِهِ أَوْ طَائِفَةٍ بِعَيْنِهَا ، وَإِلَّا فَلَا عَقْلَ وَلَا قَوَدَ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : هُوَ عَلَى عَاقِلَةِ الْقَبِيلَةِ الَّتِي وُجِدَ فِيهِمْ إِنْ لَمْ يَدَّعِ أَوْلِيَاءُ الْقَتِيلِ عَلَى غَيْرِهِمُ ، انْتَهَى .