عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍ وحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، لَمْ يَذْكُرَا فَرَسا ولا بَغْلا . ( قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةِ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ أَوْ فَرَسٍ أَوْ بَغْلٍ ) : قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ، وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمَا أَوْ فَرَسٍ أَوْ بَغْلٍ . وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : حسن ( قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى ) : بِصِيغَةِ الْمَاضِي الْمَعْلُومِ وَفَاعِلُهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ( عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ) : بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَبِالتَّنْوِينِ ( لَمْ يَذْكُرَا ) : أَيْ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ .

قَالَ الْخَطَّابِيُّ فِي الْمَعَالِمِ : يُقَالُ : إِنَّ عِيسَى بْنَ يُونُسَ قَدْ وَهَمَ فِيهِ وَهُوَ يَغْلَطُ أَحْيَانًا فِيمَا يَرْوِيهِ إِلَّا أَنَّهُ قَدْ رَوَى عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُمْ قَالُوا : الْغُرَّةُ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ أَوْ فَرَسٌ ، فَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الْأَصْلُ عِنْدَهُمْ فِيمَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، وَأَمَّا الْبَغْلُ فَأَمْرُهُ أَعْجَبُ ، وَقَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الزِّيَادَةُ إِنَّمَا جَاءَتْ مِنْ قِبَلِ بَعْضِ الرُّوَاةِ عَلَى سَبِيلِ الْقِيمَةِ إِذَا عُدِمَتِ الْغُرَّةُ مِنَ الرِّقَابِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ انْتَهَى . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : قَالَ الْخَطَّابِيُّ : يُقَالُ : إِنَّ عِيسَى بْنَ يُونُسَ قَدْ وَهِمَ فِيهِ ، وَقَدْ يَغْلَطُ أَحْيَانًا فِيمَا يَرْوِي . قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : ذِكْرُ الْبَغْلِ وَالْفَرَسِ غَيْرُ مَحْفُوظٍ ، وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ضَعِيفٍ وَمُرْسَلٍ وَهُوَ تَفْسِيرُ طَاوُسٍ .