حدثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، نا عَبْدُ الْرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ : مَا اسْمُكَ قَالَ : حَزْنٌ . قَالَ : أَنْتَ سَهْلٌ قَالَ : لَا السَّهْلُ يُوطَأُ وَيُمْتَهَنُ قَالَ سَعِيدٌ : فَظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُصِيبُنَا بَعْدَهُ حُزُونَةٌ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَغَيَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْمَ الْعَاصِ ، وَعَزِيزٍ ، وَعَتَلَةَ ، وَشَيْطَانٍ ، وَالْحَكَمِ ، وَغُرَابٍ ، وَحُبَابٍ ، وَشِهَابٍ فَسَمَّاهُ هِشَامًا ، وَسَمَّى حَرْبًا سَلْمًا ، وَسَمَّى الْمُضْطَجِعَ الْمُنْبَعِثَ ، وَأَرْضًا تُسَمَّى عَفِرَةَ سَمَّاهَا خَضِرَةَ ، وَشَعْبَ الضَّلَالَةِ سَمَّاهُ شَعْبَ الْهُدَى ، وَبَنُو الزِّنْيَةِ سَمَّاهُمْ بَنِي الرِّشْدَةِ ، وَسَمَّى بَنِي مُغْوِيَةَ بَنِي رِشْدَةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : تَرَكْتُ أَسَانِيدَهَا لِلِاخْتِصَارِ . ( قَالَ حَزْنٌ ) : بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الزَّايِ أَيِ اسْمِي حَزْنٌ . قَالَ فِي الْقَامُوسِ : الْحَزْنُ مَا غَلُظَ مِنَ الْأَرْضِ ، وَالسَّهْلُ مِنَ الْأَرْضِ ضِدُّ الْحَزْنِ ، انْتَهَى . قَالَ الْحَافِظُ : وَاسْتُعْمِلَ فِي الْخَلْقِ ، يُقَالُ : فِي فُلَانٍ حُزُونَةٌ أَيْ فِي خَلْقِهِ غِلْظَةٌ وَقَسَاوَةٌ ( قَالَ لَا ) : وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ : لَا أُغَيِّرُ اسْمًا سَمَّانِيهِ أَبِي ( السَّهْلُ يُوطَأُ ) : أَيْ يُدَاسُ بِالْأَقْدَامِ ( وَيُمْتَهَنُ ) : أَيْ يُهَانُ ( سَيُصِيبُنَا بَعْدَهُ حُزُونَةٌ ) : أَيْ صُعُوبَةُ في الْخَلْقِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ السُّيُوطِيُّ . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَفِيهِ قَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ : فَمَا زَالَتِ الْحُزُونَةُ فِينَا بَعْدَ ، وَجْدِهِ هُوَ حَزْنُ بن أَبِي وَهْبٍ الْقُرَشِيُّ الْمَخْزُومِيُّ لَهُ صُحْبَةٌ . ( قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَغَيَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْمَ الْعَاصِ ) : لِأَنَّهُ مِنَ الْعِصْيَانِ وَالْمَفْهُومُ مِنَ الْقَامُوسِ ، أَنَّهُ مُعْتَلُّ الْعَيْنِ ، فَلَعَلَّ التَّغْيِيرَ لِأَجْلِ الِاشْتِبَاهِ اللَّفْظِيِّ ( وَعَزِيزٍ ) لِأَنَّهُ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى ( وَعَتَلَةَ ) بِفَتَحَاتٍ لِأَنَّ مَعْنَاهُ الْغِلْظَةُ وَالشِّدَّةُ ( وَالْحَكَمِ ) : فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ ( وَغُرَابٍ ) : لِأَنَّ مَعْنَاهُ الْبُعْدُ ، وَقِيلَ : لِأَنَّهُ أَخْبَثُ الطُّيُورِ لِوُقُوعِهِ عَلَى الْجِيَفِ وَبَحْثِهِ عَنِ النَّجَاسَاتِ ( وَحُبَابٍ ) : بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ وَبِالْمُوَحَّدَتَيْنِ لِأَنَّهُ اسْمُ الشَّيْطَانِ وَيَقَعُ عَلَى الْحَيَّةِ أَوْ نَوْعٍ مِنْهَا ( وَشِهَابٍ ) : بِكَسْرِ الشِّينِ لِأَنَّهُ شُعْلَةُ نَارٍ سَاقِطَةٍ . قَالَ الْقَارِيُّ : وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ إِذَا أُضِيفَ إِلَى الدِّينِ مَثَلًا لَا يَكُونُ مَكْرُوهًا ( فَسَمَّاهُ ) : أَيِ الشِّهَابَ ( وَأَرْضًا تُسَمَّى عَفِرَةَ ) بِفَتْحِ عَيْنٍ وَكَسْرِ فَاءٍ وَهِيَ مِنَ الْأَرْضِ مَا لَا تُنْبِتُ شَيْئًا ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ عَقِرَةٌ بِالْقَافِ ( وَبَنُو الزِّنْيَةِ ) : بِكَسْرِ الزَّايِ وَسُكُونِ النُّونِ بِمَعْنَى الزِّنَا .
المصدر: عون المعبود شرح سنن أبي داود
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-36/h/367123
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة