بَابٌ فِي النَّوْمِ عَلَى طَهَارَةٍ حدثنا مُوسَى بْنُ إِسْماَعِيلَ ، نا حَمَّادٌ ، أَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي ظَبْيَةَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَبِيتُ عَلَى ذِكْرٍ طَاهِرًا فَيَتَعَارُّ مِنْ اللَّيْلِ ، فَيَسْأَلُ اللَّهَ خَيْرًا مِنْ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ قَالَ ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ : قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو ظَبْيَةَ ، فَحدثنا بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَابِتٌ : قَالَ فُلَانٌ : لَقَدْ جَهِدْتُ أَنْ أَقُولَهَا حِينَ أَنْبَعِثُ فَمَا قَدَرْتُ عَلَيْهَا . بَابٌ فِي النَّوْمِ عَلَى طَهَارَةٍ ( مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَبِيتُ ) ؛ أَيْ يَنَامُ لَيْلًا ( طَاهِرًا ) حَالٌ مِنْ ضَمِيرِ يَبِيتُ ( فَيَتَعَارُّ ) بِتَشْدِيدِ الرَّاءِ ، قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ يَسْتَيْقِظُ مِنَ النَّوْمِ ، وَأَصْلُ التَّعَارِّ السَّهَرُ وَالتَّقَلُّبُ عَلَى الْفِرَاشِ ، وَيُقَالُ : إِنَّ التَّعَارَّ لَا يَكُونُ إِلَّا مَعَ كَلَامٍ وَصَوْتٍ ، وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ عِرَارِ الظَّلِيمِ . ( قَالَ ثَابِتٌ ) الْبُنَانِيُّ حَاكِيًا عَنِ الْبَعْضِ ( قَالَ فُلَانٌ ) لَمْ يَظْهَرِ اسْمُهُ لوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ ( لَقَدْ جَهَدْتُ ) الْجَهْدُ النِّهَايَةُ وَالْغَايَةُ ، يُقَالُ : جَهَدَ فِي الْأَمْرِ جَهْدًا مِنْ بَابِ نَفَعَ ؛ إِذَا طَلَبَ حَتَّى بَلَغَ غَايَتَهُ فِي الطَّلَبِ ، كَذَا فِي الْمِصْبَاحِ . ( أَنْ أَقُولَهَا ) ؛ أَيْ تِلْكَ الْكَلِمَةَ وَهِيَ السُّؤَالُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى لِلدُّنْيَا وَلِلْآخِرَةِ ( حِينَ أَنْبَعِثُ ) ؛ أَيْ أَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ ( فَمَا قَدَرْتُ عَلَيْهَا ) ؛ أَيْ عَلَى تِلْكَ الْمَسْأَلَةِ لَعَلَّهُ بِالنِّسْيَانِ أَوْ لِشُغْلِهِ فِي الْأُمُورِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ، وَبَيَّنَ فِيهِ أَنَّ ثَابِت الْبُنَانِيَّ رَوَاهُ عَنْ شَهْرٍ عَنْ أَبِي ظَبْيَةَ عَنْ مُعَاذٍ ، قَالَ ثَابِتٌ : فَقَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو ظَبْيَةَ فَحَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ مُعَاذٍ . وَأَبُو ظَبْيَةَ هَذَا كَلَاعِيٌّ شَامِيٌّ ثِقَةٌ وَهُوَ بِفَتْحِ الظَّاءِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَبَعْدَهَا يَاءٌ آخِرُ الْحُرُوفِ مَفْتُوحَةٌ وَتَاءُ تَأْنِيثٍ .
المصدر: عون المعبود شرح سنن أبي داود
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-36/h/367253
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة