بَابٌ فِي فَضْلِ مَنْ عَالَ يَتاِمى بَاب فِي فَضْلِ مَنْ عَالَ يتامى : قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ : عَالَ الرَّجُلُ الْيَتِيمَ ، عَوْلًا مِنْ بَابِ قَالَ : كَفَلَهُ وَقَامَ بِهِ . انْتَهَى . حدثنا عُثْمَانُ وَأَبُو بَكْرٍ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ الْمَعْنَى قَالَا : نا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ، عَنْ ابْنِ حُدَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ كَانَتْ لَهُ أُنْثَى فَلَمْ يَئِدْهَا ، وَلَمْ يُهِنْهَا ، وَلَمْ يُؤْثِرْ وَلَدَهُ عَلَيْهَا قَالَ : يَعْنِي الذُّكُورَ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ وَلَمْ يَذْكُرْ عُثْمَانُ يَعْنِي الذُّكُورَ ( عَنِ ابْنِ حُدَيْرٍ ) بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ مُصَغَّرًا ، مَنْ كَانَتْ لَهُ أُنْثَى ، أَيْ : بِنْتٌ أَوْ أُخْتٌ ، فَلَمْ يَئِدْهَا : بِفَتْحِ التَّحْتِيَّةِ وَكَسْرِ الْهَمْزَةِ ، أَيْ : لَمْ يَدْفِنْهَا حَيَّةً ، مِنْ وَأَدَ يَئِدُ وَأْدًا ، وَمَعْنَى الْوَأْدِ بِالْفَارِسِيَّةِ زنده دركور كردن ، وَكَانَتِ الْعَرَبُ يَدْفِنُونَ الْبَنَاتِ أَحْيَاءً ، وَلَمْ يُهِنْهَا : مِنَ الْإِهَانَةِ ، وَلَمْ يُؤْثِرْ : مِنَ الْإِيثَارِ ، أَيْ : لَمْ يَخْتَرْ ، وَلَدَهُ : أَيْ : وَلَدَهُ الذَّكَرَ إِذَا كَانَ لَهُ ، عَلَيْهَا : أَيْ عَلَى الْأُنْثَى ، قَالَ : أَيِ ابْنُ عَبَّاسٍ كَمَا هُوَ الظَّاهِرُ ، يَعْنِي الذُّكُورَ : أَيْ يُرِيدُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْوَلَدِ الذُّكُورَ ، وَوَجْهُ التَّفْسِيرِ أَنَّ الْوَلَدَ فِي اللُّغَةِ يُطْلَقُ عَلَى الِابْنِ وَالْبِنْتِ ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ : أَيْ مَعَ السَّابِقِينَ ، وَلَمْ يَذْكُرْ عُثْمَانُ يَعْنِي الذُّكُورَ ، أَيْ : لَمْ يَذْكُرْ عُثْمَانُ فِي رِوَايَتِهِ لَفْظَ : يَعْنِي الذُّكُورَ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : ابْنُ حُدَيْرٍ غَيْرُ مَشْهُورٍ ، وَهُوَ بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ، وَبَعْدَهَا دَالٌ مُهْمَلَةٌ مَفْتُوحَةٌ ، وَيَاءُ آخِرِ الْحُرُوفِ سَاكِنَةٌ ، وَرَاءٌ مُهْمَلَةٌ .