حدثنا مُسَدَّدٌ وَأَبُو كَامِلٍ قَالَا : نا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ فِرَاسٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ ، عَنْ زَاذَانَ قَالَ : أَتَيْتُ ابْنَ عُمَرَ وَقَدْ أَعْتَقَ مَمْلُوكًا لَهُ ، فَأَخَذَ مِنْ الْأَرْضِ عُودًا أَوْ شَيْئًا ، فَقَالَ : مَا لِي فِيهِ مِنْ الْأَجْرِ مَا يَسْوَى هَذَا ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ لَطَمَ مَمْلُوكَهُ أَوْ ضَرَبَهُ فَكَفَّارَتُهُ أَنْ يُعْتِقَهُ ( عَنْ فِرَاسٍ ) بِكَسْرِ أَوَّلِهِ ، ( فَأَخَذَ ) : أَيِ ابْنُ عُمَرَ ، ( عُودًا ) أَيْ خَشَبًا ، ( أَوْ شَيْئًا ) شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي ، مَا لِي فِيهِ : أَيْ فِي إِعْتَاقِ هَذَا الْمَمْلُوكِ مِنَ الْأَجْرِ ، مَا يَسْوَى : أَيْ يُسَاوِي ، وَكَذَلِكَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ بِلَفْظِ يُسَاوِي ، هَذَا : أَيْ هَذَا الْعُودَ ، قَالَ النَّوَوِيُّ : وَقَعَ فِي مُعْظَمِ النُّسَخِ : مَا يَسْوَى ، وَفِي بَعْضِهَا : مَا يُسَاوِي بِالْأَلِفِ ، وَهَذِهِ هِيَ اللُّغَةُ الصَّحِيحَةُ الْمَعْرُوفَةُ ، وَالْأُولَى عَدَّهَا أَهْلُ اللُّغَةِ فِي لَحْنِ الْعَوَامِّ ، وَأَجَابَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ عَنْ هَذِهِ اللَّفْظَةِ بِأَنَّهَا تَغْيِيرٌ مِنْ بَعْضِ الرُّوَاةِ ، لَا أَنَّ ابْنَ عُمَرَ نَطَقَ بِهَا ، وَمَعْنَى كَلَامِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ لَيْسَ فِي إِعْتَاقِهِ أَجْرُ الْمُعْتِقِ تَبَرُّعًا ، وَإِنَّمَا أَعْتَقَهُ كَفَّارَةً لِضَرْبِهِ انْتَهَى . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ . وَزَاذَانُ بِزَايٍ بَعْدَ الْأَلِفِ ذَالٌ مُعْجَمَةٌ ، وَآخِرُهُ نُونٌ ، كُنْيَتُهُ أَبُو عُمَرَ .