حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ نَا عُبَيْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، وَعَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَا : كَانَ سَعْدٌ يُعَلِّمُ بَنِيهِ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ كَمَا يُعَلِّمُ الْمُكَتِّبُ الْغِلْمَانَ وَيَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَعَوَّذُ بِهِنَّ دُبُرَ الصَّلَاةِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْبُخْلِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَرْذَلِ الْعُمُرِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْقَبْرِ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ يَضْطَرِبُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ يَقُولُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عُمَرَ ، وَيَقُولُ عَنْ غَيْرِهِ وَيَضْطَرِبُ فِيهِ وهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بَاب فِي دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَعَوُّذِهِ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ قَوْلُهُ : ( نا عُبَيْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ عَمْرٍو ) الرَّقِّيُّ ( وَعَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ ) الْأَوْدِيُّ الْكُوفِيُّ . قَوْلُهُ : ( كَانَ سَعْدُ ) أَيِ : ابْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ( يُعَلِّمُ بَنِيهِ ) أَيْ : أَوْلَادَهُ ، وَفِيهِ تَغْلِيبٌ ، وَقَدْ ذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ فِي الطَّبَقَاتِ أَوْلَادَ سَعْدٍ فَذَكَرَ مِنَ الذُّكُورِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ نَفْسًا وَمِنَ الْإِنَاثِ سَبْعَ عَشْرَةَ ، وَرَوَى عَنْهُ الْحَدِيثَ مِنْهُمْ خَمْسَةٌ : عَامِرٌ ، وَمُحَمَّدٌ ، وَمُصْعَبٌ ، وَعَائِشَةُ ، وَعُمَرُ ( هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ ) أَيِ : الْآتِيَةِ ( كَمَا يُعَلِّمُ الْمُكْتِبُ ) اسْمُ فَاعِلٍ مِنَ الْإِكْتَابِ قَالَ فِي الْقَامُوسِ : الْإِكْتَابُ تَعْلِيمُ الْكِتَابَةِ كَالتَّكْتِيبِ وَالْإِمْلَاءِ ، وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ كَمَا يُعَلِّمُ الْمُعَلِّمُ الْغِلْمَانَ الْكِتَابَةَ ( الْغِلْمَانَ ) جَمْعُ الْغُلَامِ أَيِ : الْأَطْفَالَ مِنَ الْجُبْنِ بِضَمٍّ وَضَمَّتَيْنِ أَيِ : الْبُخْلِ فِي النَّفْسِ وَعَدَمِ الْجُرْأَةِ عَلَى الطَّاعَةِ ، وَإِنَّمَا تَعَوَّذَ مِنْهُ ؛ لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى عَذَابِ الْآخِرَةِ لِأَنَّهُ يَفِرُّ فِي الزَّحْفِ فَيَدْخُلَ تَحْتَ وَعِيدِ اللَّهِ ، فَمَنْ وَلَّى فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ، وَرُبَّمَا يَفْتَتِنُ فِي دِينِهِ فَيَرْتَدَّ لِجُبْنٍ أَدْرَكَهُ وَخَوْفٍ عَلَى مُهْجَتِهِ مِنَ الْأَسْرِ وَالْعُبُودِيَّةِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ بِضَمِّ الْبَاءِ وَسُكُونِ الْخَاءِ وَبِفَتْحِهِمَا أَيْ : مِنْ عَدَمِ النَّفْعِ إِلَى الْغَيْرِ بِالْمَالِ أَوِ الْعِلْمِ أَوْ غَيْرِهِمَا وَلَوْ بِالنَّصِيحَةِ ، قَالَ الطِّيبِيُّ : الْجُودُ إِمَّا بِالنَّفْسِ وَهُوَ الشَّجَاعَةُ وَيُقَابِلُهُ الْجُبْنُ ، وَإِمَّا بِالْمَالِ وَهُوَ السَّخَاوَةُ ، وَيُقَابِلُهُ الْبُخْلُ ، وَلَا تَجْتَمِعُ الشَّجَاعَةُ وَالسَّخَاوَةُ إِلَّا فِي نَفْسٍ كَامِلَةٍ وَلَا يَنْعَدِمَانِ إِلَّا مِنْ مُتَنَاهٍ فِي النَّقْصِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَرْذَلِ الْعُمُرِ بِضَمِّ الْمِيمِ وَسُكُونِهَا لُغَتَانِ ، وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ : وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ .

قَالَ الْعَيْنِيُّ أَيْ : عَنِ الرَّدِّ وَكَلِمَةُ ( أَنْ ) مَصْدَرِيَّةٌ ، وَأَرْذَلُ الْعُمُرِ هُوَ الْخَرَفُ يَعْنِي يَعُودُ كَهَيْئَتِهِ الْأُولَى في أَوَانِ الطُّفُولِيَّةِ ضَعِيفَ الْبِنْيَةِ سَخِيفَ الْعَقْلِ قَلِيلَ الْفَهْمِ ، وَيُقَالُ : أَرْذَلُ الْعُمُرِ أَرْدَؤُهُ ، وَهُوَ حَالَةُ الْهَرَمِ وَالضَّعْفِ عَنْ أَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَعَنْ خِدْمَةِ نَفْسِهِ فِيمَا يَتَنَظَّفُ فِيهِ ؛ فَيَكُونُ كَلًّا عَلَى أَهْلِهِ ثَقِيلًا بَيْنَهُمْ يَتَمَنَّوْنَ مَوْتَهُ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَهْلٌ فَالْمُصِيبَةُ أَعْظَمُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا بِأَنْ تَتَزَيَّنَ لِلسَّالِكِ وَتَغُرَّهُ وَتُنْسِيَهُ الْآخِرَةَ ، وَيَأْخُذَ مِنْهَا زِيَادَةً عَلَى قَدْرِ الْحَاجَةِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ أَيْ : مِنْ مُوجِبَاتِ عَذَابِهِ . قَوْلُهُ : ( قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ) أَيِ : ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ شَيْخُ التِّرْمِذِيِّ ( أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ) السَّبِيعِيُّ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَهُوَ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ يَضْطَرِبُ ( يَقُولُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عُمَرَ وَيَقُولُ عَنْ غَيْرِهِ وَيَضْطَرِبُ فِيهِ ) قَالَ الْحَافِظُ : قَدْ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ هَذِهِ رِوَايَةُ زَكَرِيَّا عَنْهُ ، وَقَالَ إِسْرَائِيلُ عَنْهُ عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَنَقَلَ التِّرْمِذِيُّ ، عَنِ الدَّارِمِيِّ أَنَّهُ قَالَ : كَانَ أَبُو إِسْحَاقَ يَضْطَرِبُ فِيهِ قَالَ : لَعَلَّ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ سَمِعَهُ مِنْ جَمَاعَةٍ ، فَقَدْ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ رِوَايَةِ زُهَيْرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَقَدْ سَمَّى مِنْهُمْ ثَلَاثَةً كَمَا تَرَى . انْتَهَى ( وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ .