---
title: 'حديث: 10 - حدثنا محمد بن بشار، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن إبراهيم الهجري… | الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-38/h/374126'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-38/h/374126'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 374126
book_id: 38
book_slug: 'b-38'
---
# حديث: 10 - حدثنا محمد بن بشار، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن إبراهيم الهجري… | الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام

## نص الحديث

> 10 - حدثنا محمد بن بشار، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: من سره أن يلقى الله عز وجل مسلما فليحافظ على الصلوات الخمس حيث ينادى بهن فإنهنّ من سنن الهدى، وإن الله شرع لنبيكم - صلى الله عليه وسلم - سنن الهدى، ولعمري لو أنّ ذلكم صلّى في بيته لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلّا منافق معلوم النفاق، ولقد رأيت الرجل يهادى بين الرجلين حتى يدخل في الصف، وما من رجل يتطهَّر فيحسن الطهور فيعمد إلى المسجد فيصلي فيه فما يخطو خطوة إلّا رفعه الله بها درجة أو حط عنه بها خطيئة . هذا حديث إسناده ضعيف؛ لضعف راويه أبي إسحاق إبراهيم بن مسلم العبدي الكوفي، ثم الهجري نسبة إلى هجر، ومعنى الهجرية: القرية، والقصور الملتفة، وهي قرية مأرب القديمة.كذا ذكره ابن أبي الدمية. وقال اليعقوبي: هي مدينة البحرين، وقال القالي: قال بعضهم: الهاجري نسبة إلى هجر بالألف واللام، قال الرشاطي: وليس هذا القول بمرضي، قال البكري: سميت بهجر بنت مكنف من العماليق. وقال الزجاجي في مختصر الكت اب الزاهر: وكانت بيتها. وفي كتاب البلدان للكلبي: كانت هجر من العرب المتعربة، وهي زوج محكم بن عبد الله صاحب النهر الذي بالبحرين الذي يقال له: نهر محكم. وقال الحازمي: هي قصبة بلاد البحرين بينها وبين سيرين سبعة أيام. وقال ياقوت: هجر اسم يشمل جميع نواحي البحرين كما يقال: الشّام والعراق، وهي أيضا قرية كانت قرب المدينة، وهي أيضا قرية باليمن بينها وبين عثر يوم وليلة. وفي كتاب البلدان للزمخشري: هجر من البحرين بغير ألف وتصرف ولا تصرف، والهجر أيضا: موضع بالألف واللام. وفي كتاب ابن سيده: هجر مدينة تصرف ولا تصرف، قال سيبويه: سمعنا من العرب من يقول: كجالب التمر إلى هجر يا فتى، والنسب إليه هجري على القياس، وهاجري على غير قياس، قال: وربت غارة أوضعت فيها كسح الهاجري جريم تمر وفي الصحاح: هجر اسم بلد مذكر مصروف، والنسبة إليه هاجري على غير قياس، وفيه قيل للبناء: هاجري. وقال القزاز: هو معرفة لا يدخله الألف واللام، وإياه أراد الشاعر: مثل القنافذ هداجون قد بلغت نجران أو بلغت سوآتهم هجر فإنّه وإن كان الحاكم قد قال: لم ينقم عليه بحجة، وليس بالمتروك إلا أن الشيخين لم يحتجا به. وقال الأزدي : كان صدوقا، ولكنه رفاع كثير الوهم. وقال ابن عدي : وأحاديثه عامتها مستقيمة المتن، وإنما أنكروا عليه كثرة روايته، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، هو عندي ممن يكتب حديثه، وخرج الحافظ أبو بكر بن خزيمة حديثا له في صحيحه، فقد قال فيه النسائي : ضعيف . وقال يحيى بن معين : ضعيف، ليس بشيء. وفي كتاب ابن أبي خيثمة : ليس حديثه بشيء. وقال ابن المديني، عن أبيه : قال سفيان : كان الهجري يحفظ حديثين على ما هو فيه، قال: وسمعت أبي يقول: لا أُحدث عن الهجري بشيء كان رفاعا وضعفه . وقال مرة، عن ابن عيينة : كان الهجري يسوق الحديث سياقة جيدة على ما فيه . وقال الرمادي عنه أي : سفيان ابن عيينة : رأيته، وقد أقاموه في الشّمس يستخرج منه شيء وكان يلعب بالشطرنج . وقال المسندي عنه أي : سفيان ابن عيينة : كان إبراهيم ضعيفا، وقال عبد الرحمن بن بشر بن الحكم عنه أي : سفيان ابن عيينة : أتيته فدفع إلي عامة كتبه فرحمت الشيخ فأصلحت له كتابه، قلت: هذا عن عبد الله، وهذا عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وهذا عن عمرو . وقال أبو حاتم الرازي : لين الحديث ليس بقوي . وقال أبو بكر الرازي : رفع أحاديث أوقفها غيره . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم . وقال أبو موسى : ما سمعت يحيى يحدث عن سفيان عن الهجري، وكان عبد الرحمن يحدث عن سفيان عنه . وقال ابن سعد : كان ضعيفا في الحديث . وقال الحربي في علله: فيه ضعف، وأستغفر الله تعالى من ذلك . وقال علي بن الجنيد : متروك، وذكره أبو عبد الله الجعفي في كتاب الضعفاء تأليفه. وكذلك العقيلي ، وسئل عنه أحمد : يحدث عنه؟ قال: قد روى عنه شعبة . وقال البرقي في كتاب الطبقات: كان ضعيفا، ولما ذكره أبو العربي في كتاب الضعفاء قال: قال أبو الحسن : هو كوفي يكتب حديثه وفيه ضعف. وفي موضع آخر: هو ضعيف، وقال أبو داود : قال يحيى بن سعيد : كان الهجري يسوق الحديث سياقة جيّدة، وذكره يعقوب في جملة من يرغب عن الرواية عنهم، وردّ به البيهقي وأبو عمر، وابن حزم، والحافظ ضياء الدين المقدسي، وابن طاهر في التذكرة، وأبو الفرج في التحقيق، وأبو محمد الإشبيلي، وأبو الحسن بن القطان غير حديث، وقد وقع لنا هذا الحديث من طريق صحيحة سالمة من مضعف، رواها مسلم في صحيحه، عن أبي بكر، حدّثنا محمد بن بشر، ثنا زكرياء بن أبي زائدة، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي الأحوص، وعن أبي بكر، ثنا أبو نعيم، ثنا أبو العميس، عن علي بن الأقمر، عن أبي الأحوص بزيادة: ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلِّف في بيته لتركتم سنة نبيكم، وإن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ علّمنا سنن الهدى، وإنّ من سنن الهدى الصلاة في المسجد الذي يؤذِّن فيه . وعند أبي داود: ما منكم من أحد إلا وله مسجد في بيته وفيه: ولو تركتم سنة نبيكم لكفرتم . وفي كتاب النسائي: وإني لا أحسب منكم أحدا إلّا له مسجد يصلي فيه في بيته وفيه: ولقد رأيتنا نقارب بين الخطا وفيه: ويرفع له بها درجة من غير شك والله تعالى أعلم.

**المصدر**: الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-38.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-38/h/374126

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة