حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ أَوْ شِقْصًا فَعَلَيْهِ خَلَاصُهُ مِنْ مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ اسْتُسْعِيَ الْعَبْدُ فِي قِيمَتِهِ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ باب مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ قَوْلُهُ : ( مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا ) الْمُرَادُ بِهِ مَنْ يَلْزَمُ عِتْقُهُ ، فَخَرَجَ الصَّبِيُّ وَالْمَجْنُونُ ( أَوْ شِقْصًا ) بِالْكَسْرِ ، أَيْ : بَعْضَهُ ، وَيُقَالُ لَهُ : الشَّقِيصُ كَمَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ ، وَهُوَ شَكٌّ مِنْ بَعْضِ الرُّوَاةِ قَوْلُهُ : ( اسْتُسْعِيَ الْعَبْدُ ) عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ وَالِاسْتِسْعَاءُ أَنْ يُكَلَّفَ الِاكْتِسَابَ وَالطَّلَبَ حَتَّى يُحَصِّلَ قِيمَةَ نَصِيبِ الشَّرِيكِ الْآخَرِ . ( غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ ) أَيْ : لَا يُكَلَّفُ مَا يَشُقُّ عَلَيْهِ ، وَقِيلَ : لَا يُسْتَغْلَى عَلَيْهِ فِي الثَّمَنِ ، وَمَنْ لَا يَقُولُ بِالِاسْتِسْعَاءِ بِالْمَعْنَى الْمُتَعَارَفِ فَسَّرَهُ أَنْ يَسْتَخْدِمَهُ سَيِّدُهُ الَّذِي لَمْ يُعْتِقْ بِقَدْرِ مَالِهِ وَلَا يُكَلَّفُ بِمَا يَشُقُّ عَلَيْهِ .