حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ ، أَبُو عَاصِمٍ ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ : سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : عَلَيْكُمْ بِالْإِثْمِدِ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعَرَ بَاب الْكُحْلِ بِالْإِثْمِدِ قَوْلُهُ : ( بِالْإِثْمِدِ ) بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الْمُثَلَّثَةِ وَالْمِيمُ مَكْسُورَةٌ ، قِيلَ : هُوَ الْحَجَرُ الْمَعْرُوفُ لِلِاكْتِحَالِ ، وَقِيلَ : هُوَ كُحْلٌ أَصْبَهَانِيٌّ ( يَجْلُو ) مِنَ الْجَلَاءِ ، أَيْ : يَزِيدُهُ نُورًا ( وَيُنْبِتُ ) مِنَ الْإِنْبَاتِ ( الشَّعَرَ ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ شَعْرُ أَهْدَابِ الْعَيْنِ ، وَفِي الزَّوَائِدِ : فِي إِسْنَادِ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَقَالٌ ؛ لِأَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِمٍ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ .