حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ قَالَ : قَالَتْ أَسْمَاءُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بَنِي جَعْفَرٍ تُصِيبُهُمْ الْعَيْنُ فَأَسْتَرْقِي لَهُمْ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ باب مَنْ اسْتَرْقَى مِنْ الْعَيْنِ قَوْلُهُ : ( سَابِقُ الْقَدَرِ ) مِنَ السَّبْقِ سَبَقَتْهُ أَيْ : لَسَابَقَتْهُ الْعَيْنُ فَسَبَقَتْهُ ، أَيْ : غَلَبَتْهُ بِالسَّبْقِ فَفِي الْكَلَامِ اخْتِصَارٌ لِلظُّهُورِ وَالْمَقْصُودُ بَيَانُ قُوَّةِ ضَرَرِ الْعَيْنِ وَشِدَّتِهِ بِحَيْثُ إِنَّهُ لَوْ كَانَ هُنَاكَ شَيْءٌ آخَرُ عَلَى خِلَافِ مُقْتَضَى التَّقْدِيرِ لَكَانَ ذَلِكَ الشَّيْءُ هُوَ الْعَيْنَ .