title: 'حديث: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَلْحَقَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي بِالْمُشْرِكِينَ | جامع الترمذي (2397)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-4/h/100160' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-4/h/100160' content_type: 'hadith' hadith_id: 100160 book_id: 4 book_slug: 'b-4'

حديث: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَلْحَقَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي بِالْمُشْرِكِينَ | جامع الترمذي (2397)

طرف الحديث: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَلْحَقَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي بِالْمُشْرِكِينَ

نص الحديث

2397 2219 حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ ، عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَلْحَقَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي بِالْمُشْرِكِينَ ، وَحَتَّى يَعْبُدُوا الْأَوْثَانَ ، وَإِنَّهُ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي ثَلَاثُونَ كَذَّابُونَ ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ ، وَأَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ لَا نَبِيَّ بَعْدِي . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ .

المصدر: جامع الترمذي (2397)

أحكام العلماء على الحديث

شروح وخدمات الحديث

الشروح — تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي

2219 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ ، عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَلْحَقَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي بِالْمُشْرِكِينَ ، وَحَتَّى يَعْبُدُوا الْأَوْثَانَ ، وَإِنَّهُ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي ثَلَاثُونَ كَذَّابُونَ ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّه…

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

2100 - [ م د ت ق ] حديث : إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها الحديث بطوله. م في الفتن (5: 1) عن أبي الربيع الزهراني وقتيبة بن سعيد، كلاهما عن حماد بن زيد، عن أيوب - و (5: 2) عن زهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم وأبي موسى وبندار، أربعتهم، عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة - كلاهما عن أبي قلابة، عنه به. د في ه (الفتن 1: 13) عن سليمان بن حرب ومحمد بن عيسى، كلاهما عن حماد به. ت في ه (الفتن 14: 2…

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

2101 - [ م ت س ق ] حديث : أفضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله الحديث 1 م في الزكاة (13: 1) عن أبي الربيع الزهراني - وقتيبة - ت في البر (والصلة 42: 2) س في عشرة النساء (في الكبرى) جميعا، عن قتيبة - ق في الجهاد (4: 1) عن عمران بن موسى - ثلاثتهم عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عنه به، وقال ت: حسن صحيح.

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

2102 - حديث: لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك م في الجهاد (26: 1) عن سعيد بن منصور وأبي الربيع [ الزهراني ] وقتيبة بن سعيد2، ثلاثتهم عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عنه به. ت في الفتن (51) عن قتيبة به - وزاد في أوله: إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين - وقال: حسن صحيح. ق في السنة (1: 10) عن هشام بن عمار، عن محمد بن شعيب بن شابور، عن سعيد …

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

2108 - حديث: إذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنها إلى يوم القيامة. ت في الفتن (32) عن قتيبة، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عنه به. وقال: صحيح.

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

2109 - [ ت ] حديث : لا تقوم الساعة حتى نلحق قبائل من أمتي بالمشركين الحديث . ت في الفتن (43: 2) عن قتيبة بإسناد الذي قبله. وقال: صحيح.

أصل — تأويل مختلف الحديث

قَالُوا حَدِيثَانِ مُتَدَافِعَانِ مُتَنَاقِضَانِ . 41 - خَاتَمُ النَّبِيِّينَ . قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا نَبِيَّ بَعْدِي ، وَلَا أُمَّةَ بَعْدَ أُمَّتِي فَالْحَلَالُ مَا أَحَلَّهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى لِسَانِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى لِسَانِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُ…

سيرة — السيرة النبوية

[ حَدِيثُ الرَّسُولِ عَنْ الدَّجَّالِينَ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَحَدَّثَنِي مَنْ لَا أَتَّهِمُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَ دَجَّالًا ، كُلُّهُمْ يَدَّعِي النُّبُوَّةَ .

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-4/h/100160

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة