2529 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَحَدَّثَنَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَامِرِيِّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِإِحْفَاءِ الشَّوَارِبِ , وَإِعْفَاءِ اللِّحَى . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لا أَعْرِفُ اسْمَ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ .
تخريج كتب التخريج والعلل
علل الحديثص 283 العلل الواردة في الأحاديث النبويةمالك بن أنس عن نافع · ص 330 2764 - وسُئِل عَن حَدِيثٍ رُوِي عَن نافِعٍ ، عَنِ ابنِ عُمَر ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : أحفُوا الشَّوارِب وأعفوا اللِّحَى . فَقال : يَروِيهِ مالِكٌ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ النُّعمانُ بن عَبدِ السَّلامِ ، وابن وهبٍ ، عَن مالك ، عَن نافِعٍ ، عَنِ ابنِ عُمَر . ورَواهُ مالِكٌ فِي المُوَطَّأِ ، عَن أَبِي بَكرِ بنِ نافِعٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَنِ ابنِ عُمَر ، وهُو الصَّحِيحُ . ورُوِي عَن مَعنٍ ، عَن مالِكٍ ، عَن نافِعٍ ، عَنِ ابنِ عُمَر حَدَّث بِهِ مُحَمد بن بِشر العَبدِيُّ ، بِإِسنادين : مُحَمدِ بنِ بِشرٍ ، عَن عُبَيدِ الله ، عَن نافِعٍ ، عَنِ ابنِ عُمَر , ومُحَمد بن بِشرٍ ، عَن هِشامِ بنِ عُروَة , عَن أَبِيهِ ، عَنِ ابنِ عُمَر واختُلِف عَلَيهِ : فَرَواهُ أَبُو مَنصُورِ بن السُّكَينِ ، عَن مُحَمدِ بنِ بِشرٍ ، عَن هِشامِ بنِ عُروَة ، وعُبَيدِ الله ، عَن نافِعٍ ، عَنِ ابنِ عُمَر ولَم يُصَرِّح ، وإِذا هُو : هِشامٌ ، عَن أَبِيهِ ، عَنِ ابنِ عُمَر , وعَن عُبَيدِ الله ، عَن نافِعٍ ، عَنِ ابنِ عُمَر .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ · ص 385 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافأبو بكر بن نافع المدني مولى ابن عمر عن أبيه نافع عن ابن عمر · ص 254 أبو بكر بن نافع المدني - مولى ابن عمر -، عن أبيه نافع، عن ابن عمر 8542 - [ م د ت ] حديث : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بإحفاء الشوارب وإعفاء اللحى . (م) في الطهارة (16: 5) عن قتيبة - د في الترجل (16: 2) عن القعنبي - ت في الاستئذان (52: 2) عن إسحاق بن موسى الأنصاري، عن معن - ثلاثتهم عن مالك، عنه به، وقال ت: حسن صحيح.