الْحَدِيثُ الْعِشْرُونَ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : غُضَّ بَصَرَك إلَّا عَنْ أَمَتِك وَامْرَأَتِك ; قُلْتُ : أَخْرَجَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ : أَبُو دَاوُد فِي الْحَمَّامِ ، وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الِاسْتِئْذَانِ ، وَالنَّسَائِيُّ ، فِي عِشْرَةِ النِّسَاءِ ، وَابْنُ مَاجَهْ فِي النِّكَاحِ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا ، وَمَا نَذَرُ ؟ قَالَ : احْفَظْ عَوْرَتَك إلَّا مِنْ زَوْجَتِك أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُك ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ ؟ قَالَ : إنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا تريهَا أحدا ، فَلَا ترينَهَا ، قَالَ : قُلْتَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إذَا كَانَ أَحَدُنَا خَالِيًا ، قَالَ : اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَى مِنْ النَّاسِ انتهى . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ حَسَنٌ ، وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ فِي اللِّبَاسِ وَقَالَ : صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ . أَحَادِيثُ الْبَابِ : رَوَى الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ ابْنِ أَنْعُمٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مَسْعُودٍ الْكِنْدِيِّ ، قَالَ : أَتَى عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي أَسْتَحْيِي أَنْ يَرَى أَهْلِي عَوْرَتِي ، قَالَ : وَلِمَ ! وَقَدْ جَعَلَك اللَّهُ لَهُمْ لِبَاسًا ، وَجَعَلَهُمْ لَك لِبَاسًا ؟ قَالَ : أَكْرَهُ ذَلِكَ ، قَالَ : فَإِنَّهُنَّ يَرَيْنَهُ مِنِّي ، وَأَرَاهُ مِنْهُنَّ ، قَالَ : أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : أَنَا ، قَالَ : فَمَنْ بَعْدَك إذًا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَلَمَّا أَدْبَرَ عُثْمَانُ قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إنَّ ابْنَ مَظْعُونٍ لَحَيِيٌّ سِتِّيرٌ انْتَهَى . وَسَعْدُ بْنُ مَسْعُودٍ هَذَا مِصْرِيٌّ ، ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، وَقَالَ : رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَفْرِيقِيُّ ، قَالَ الشَّيْخُ فِي الْإِمَامِ : وَيَجِبُ أَنْ يُنْظَرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، أَمُسْنَدٌ هُوَ ، أَمْ مُرْسَلٌ ؟ انْتَهَى . وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ فِي النِّكَاحِ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ بِهِ .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةأحاديث في سترة العورة وجواز كشفها عن حليلته · ص 245 التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ شُرُوطِ الصَّلَاةِ · ص 504 440 - ( 11 ) - حَدِيثُ : ( فَإِنَّ اللَّهَ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْي مِنْهُ ) الْأَرْبَعَةُ وَأَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَعَلَّقَهُ الْبُخَارِيُّ .
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافبهز بن حكيم بن معاوية عن أبيه عن جده معاوية بن حيدة · ص 428 بهز بن حكيم بن معاوية، عن أبيه، عن جده معاوية بن حيدة 11380 - [ خت د ت س ق ] حديث : قلت يا رسول الله! عوارتنا ما نأتي منها وما نذر؟ ...... الحديث - وفيه: فالله أحق أن يستحيا منه. خ في الطهارة في باب من اغتسل مستترا (في ترجمة الباب 99 تعليقا) : قال بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده: فألله أحق أن يستحيا منه (من الناس) . د في الحمام (3: 2) عن القعنبي، عن أبيه - و (3: 2) عن ابن بشار، عن يحيى بن سعيد - كلاهما عن بهز بن حكيم به. ت في الاستئذان (56) عن محمد بن بشار به. وقال: حسن. و (73) عن أحمد بن منيع، عن معاذ بن معاذ ويزيد بن هارون، كلاهما عنه به، وقال: غريب. س في عشرة النساء (الكبرى: 22) عن عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد به. ق في النكاح (28: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون وأبي أسامة، كلاهما عنه نحوه.