الشروح

3100 حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، نا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، نا يُونُسُ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي أَهْلِ قُبَاءَ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ قَالَ : كَانُوا يَسْتَنْجُونَ بِالْمَاءِ ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِيهِمْ ، هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي أَيُّوبَ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ . قَوْلُهُ : ( نا يُونُسُ بْنُ الْحَارِثِ ) الثَّقَفِيُّ الطَّائِفِيُّ ، نَزِيلُ الْكُوفَةِ ، ضَعِيفٌ مِنَ السَّادِسَةِ ( عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مَيْمُونَة ) الْحِجَازِيِّ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ . وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ الْفَاسِيُّ مَجْهُولُ الْحَالِ . قَوْلُهُ : ( نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ) وَالْمُشَارُ إِلَيْهَا فِيمَا بَعْدُ ، وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى : فِيهِ رِجَالٌ الْآيَةَ ( فِي أَهْلِ قُبَاءَ ) أَيْ فِي سَاكِنِيهِ ، وَقُبَاءُ بِضَمِّ الْقَافِ وَخِفَّةِ الْمُوَحَّدَةِ وَالْمَمْدُودَةِ مَصْرُوفَةٌ ، وَفِيهِ لُغَةٌ بِالْقَصْرِ وَعَدَمِ الصَّرْفِ ، مَوْضِعٌ بِمِيلَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ مِنَ الْمَدِينَةِ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : هُوَ بِمَدٍّ وَصَرْفٍ عَلَى الصَّحِيحِ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا أَيْ يُحِبُّونَ الطَّهَارَةَ بِالْمَاءِ فِي غَسْلِ الْأَدْبَارِ ( قَالَ ) أَيْ أَبُو هُرَيْرَةَ ( كَانُوا ) أَيْ أَهْلُ قُبَاءَ . قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ) وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَهْ . قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّلْخِيصِ : سَنَدُهُ ضَعِيفٌ . قَوْلُهُ : ( وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ ) أَمَّا حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : فَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ ، وَالْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي سُفْيَانَ طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو أَيُّوبَ ، وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ ، قَالَهُ الْحَافِظُ . وَأَمَّا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ ، فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ عَنْهُ ، قَالَ : لَقَدْ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ يَعْنِي قُبَاءَ فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَثْنَى عَلَيْكُمْ فِي الطَّهُورِ خَيْرًا أَفَلَا تُخْبِرُونِي- يَعْنِي قَوْلَهُ : فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا - فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا نَجِدُهُ مَكْتُوبًا عَلَيْنَا فِي التَّوْرَاةِ الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ . وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَابْنُ قَانِعٍ ، وَفِي سَنَدِهِ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ . وَحَكَى أَبُو نُعَيْمٍ فِي مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ : الْخِلَافَ فِيهِ عَلَى شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ . تَنْبِيهٌ : روى الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي أَهْلِ قُبَاءَ : رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ فَسَأَلَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ فَقَالُوا : إِنَّا نُتْبِعُ الْحِجَارَةَ الْمَاءَ . قَالَ الْبَزَّارُ : لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَلَا عَنْهُ إِلَّا ابْنُهُ . انْتَهَى . وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ فَقَالَ : لَيْسَ لَهُ وَلَا لِأَخَوَيْهِ ، عِمْرَانَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ حَدِيثٌ مُسْتَقِيمٌ . وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ ضَعِيفٌ أَيْضًا . وَقَدْ رَوَى الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَصْلَ هَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ فِيهِ إِلَّا ذِكْرُ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْمَاءِ حَسْبُ . وَلِهَذَا قَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ : الْمَعْرُوفُ فِي طُرُقِ الْحَدِيثِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَسْتَنْجُونَ بِالْمَاءِ وَلَيْسَ فِيهَا أَنَّهُمْ كَانُوا يَجْمَعُونَ بَيْنَ الْمَاءِ وَالْأَحْجَارِ ، وَتَبِعَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ فَقَالَ : لَا يُوجَدُ هَذَا فِي كُتُبِ الْحَدِيثِ ، وَكَذَا قَالَ الْمُحِبُّ الطَّبَرِيُّ نَحْوَهُ ، وَرِوَايَةُ الْبَزَّارِ وَارِدَةٌ عَلَيْهِمْ وَإِنْ كَانَتْ ضَعِيفَةً ، كَذَا فِي التَّلْخِيصِ .